四大神獸之：
青龍
青龍，是中國古代神話中的天之四靈之一，源於遠古星宿崇拜，是代表太昊與東方七宿的東方之神，於八卦為震、巽，於五行主木，象徵四象中的少陽，四季中的春季。《淮南子·天文訓》記載：天神之貴者，莫貴於青龍，或曰天一，或曰太陰，青龍所居，不可背之。
漢時讖緯學說興起，它的象徵含義又多了生機、甲乙、仁德，漢後道教將其吸納為護法神，稱孟章神君。
中文名：
青龍
其他名稱：
蒼龍，孟章
國籍：
中國
神話體系：
四神之一
所屬：
中國傳統神話、民間文化
種族：
聖獸
職業：
神君
司掌：
東方七宿
象徵：
東方七宿
兄弟姐妹:
白虎、朱雀、玄武
方位:
東
五行:
木
信仰：
大道
原型：
天星
出處:
楚辭
星宿:
角、亢、氐、房、心、尾、箕
起源時間:
距今6460±135年前
最早記載：
殷商
形象起源：
青龍等四象的起源極早，早在遠古時代，古人已經認識到了恆星相互間的位置恆久不變，可以利用它們做標誌來說明日月五星運行所到的位置。四象源於遠古星宿崇拜，我國古人在靠近黃道面的一帶仰望星空，將黃道附近的星象劃分成若干個區域，稱之為二十八宿，又將這二十八宿按方位及季節和四象聯繫起來。古人先後選擇了黃道赤道附近的二十八個星宿作為座標。因為它們環列在日、月、五星的四方，很像日、月、五星棲宿的場所，所以稱作二十八宿。又將其按方位及季節和四象，分為東、南、西、北四宮，每宮七宿，分別將各宮所屬七宿連綴想象為一種動物，以為是“天之四靈，以正四方”。目前發現的最早的文物實證大約在距今6500年前，與古人對於星辰的原始崇拜有著密切的直接關係。據現有文獻表明，早在殷契時代，人們就已經將青龍星宿作為守護星來祭祀了。商星便是青龍星宿中的大火。
《巫咸佔》曰：五星入二十八宿宮，中外宮同。表春季。在中國二十八星宿中，古人將東方七宿——角、亢、氐、房、心、尾、箕組合想象成為龍的形象，按陰陽五行給五方配色之說，東方屬木為青色，故名“青龍”。
東方七宿亦名蒼龍，源於上古星宿崇拜，蒼龍的東方七宿——角、亢、氐、房、心、尾、箕，而這七宿的形狀又極似龍形，從他們的字義上就可以看出來，角是龍的角，亢是頸項，氐是本，就是頸根，房是膀，是脅，心是心臟，尾是尾，箕是尾末。還有在龍心的部分，有人稱之為‘大火’的，跟晴雨有關，又因為青龍屬木，所以也是木星當年的年太歲。
東方青龍：
青龍，起源於上古星宿崇拜，從先秦時代開始青龍就是代表太昊與東方七宿的神獸，而到了漢代五行學說開始興起，它的象徵含義又多了甲乙與春季。
青龍、白虎、朱雀、玄武， 天之四靈，以正四方，王者制宮闕殿閣取法焉。東方，木也，其帝太皞，其佐句芒，執規而治春；其神為歲星，其獸蒼龍，其音角，其日甲乙。
在四方的神靈中，根據《白虎通義》雲：“其神勾芒者，物之始生，其精青龍。
勾芒者，《山海經》所謂木與東方之神，可知青龍為句芒之精，即青龍為東方之神，五行木之精。
天地之主：
在正統道藏收錄的《混元八景真經》中，有著這樣的記載：“北方壬癸水，卦主坎，其象玄武，水神也。南方丙丁火，卦主離，其象朱雀，火神也。東方甲乙木，卦主震，其象青龍，木神也。西方庚辛金，卦主兌，其象白虎，金神也。此四象者，生成世界，長立乾坤，為天地之主，謂之四象。
無獨有偶，除了《混元八景真經》之外，道藏中相對著名的《雲笈七籤》，也有相似的記載。
《雲笈七籤》記載：“夫四象者，乃青龍、白虎、朱雀、玄武也。（卷內除已注說外，餘並取宜裝） 青龍者，東方甲乙木，澄之不清，攪之不濁，近不可取，遠不可舍，潛藏變化無盡，故言龍也......白虎者，西方庚辛金......朱雀者，南方丙丁火......玄武者，北方壬癸水......如志士燒煉丹鼎，知此四象者，十方天人莫不瞻奉。古經雲“四神之丹”，此是也。”
青龍、白虎、朱雀、玄武四象，在《雲笈七籤》中，雖沒有《混元八景真經》中那樣身為天地之主超然的地位，但也是十方所有世界，一切天人都由衷瞻奉的偶像。
北極青龍：
北極青龍是古代天一三星的代稱。漢武帝時，畫登龍於靈旗，以象徵天一三星。
西漢劉安《淮南子·天文訓》：“天神之貴者，莫貴於青龍，或曰天一，或曰太陰。太陰所居，不可背而可鄉。北斗所擊，不可與敵。”
南宋周密《癸辛雜識》:“龍之名有三。‘龍見而雩’，此謂東方七宿，為蒼龍。‘蛇乘龍’，此謂歲星木精，木為蒼龍，故歲星亦以龍名。並見《左傳》。又《淮南子》:‘青龍為天之貴神’，即太歲異名。王莽《銅權銘》‘歲在大梁，龍集戊辰’者，以歲為歲星，龍為太歲也。魏文昌《殿鍾銘》‘歲在丙申，龍次大火’，是則以歲為太歲，龍為歲星。義得兩通。”
《史記·孝武本紀》：“其秋，為伐南粵，告祝泰一，以牡荊畫幡日月北斗登龍，以象天一三星，為泰一鋒，名曰靈旗。”
三國曹魏張揖《廣雅·釋天·異祥》: “日御謂之羲和，月御謂之望舒。青龍，天一、太陰、太歲也。”
東漢王充《論衡·難歲》:“且太歲，天別神也，與青龍無異。龍之體不過數千丈，如令神者宜長大，饒之數萬丈，令體掩北方，當言太歲在北方，不當言在子。”
唐代李延壽《南史》:“太歲龍，將無理。蕭經霜，草應死。”
青龍於郊：
在眾多的朝代中有一些君主取青龍來做自己的年號，如三國的魏明帝就是一例，而史記中也有關於夏朝是屬於木德的朝代，所以他有‘青龍生於郊’的祥瑞之兆的記載。
黃帝土德，黃龍見。夏木，青龍生於郊。
道門神君：
《抱朴子·雜應》引《仙經》描繪太上老君形象時說：左有十二青龍，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，後有七十二玄武。十分氣派，著實威風。
後來，四象逐漸被人格化，並有了其封號，據《北極七元紫延秘訣》記載，青龍號為“孟章神君”，白虎號為“監兵神君”，朱雀號為“陵光神君”，玄武號為“執明神君”。
《太上元始天尊說北帝伏魔神咒妙經》：“左青龍，名孟章。卯文。右白虎，名監兵。酉文。前朱雀，名陵光。午文。後玄武，名執明。子文。”
《太上黃籙齋儀》卷四十四稱青龍東鬥星君為：“角宿天門星君，亢宿天庭星君，氐宿天府星君，房宿天駟星君，心宿天王星君，尾宿天雞星君，箕宿天律星君。”
至於其形象，《道門通教必用集》卷七雲：“東方龍角亢之精，吐雲鬱氣，喊雷發聲，飛翔八極，周遊四冥，來立吾左。
此外，道教還將其用於煉丹術語，如《雲笈七籤》卷七十二引《古經》四神之丹稱：青龍者，東方甲乙木水銀也，澄之不情，攪之不濁，近不可取，遠不可舍，潛藏變化無盡，故言龍也。
《雲笈七籤| 卷十四 三洞經教部·經五》雲：“某乞左青龍孟章甲寅，右白虎監兵甲申，頭上朱雀陵光甲午，足下玄武執明甲子，月為貴人入中央。”
唐朝徐道符《奇門寶鑑御定》雲：“即走戌方，將籌運於戌地，大呼青龍神君，降臨局所。”
宋朝範致能《岳陽風土記》雲：“老子祠有二神像，謂青龍、白虎也。”
易經青龍：
在四象中，前朱雀、後玄武、左青龍、右白虎。其實這是常人講的四獸乃《易經》八卦之四正方位，朱雀乃離卦、玄武乃坎卦、青龍乃震卦、白虎為兌卦。
考證《易經》青龍位時，往往給人看陽宅風水或墳墓風水的時候，不管什麼坐向，看出去的左邊即為青龍，右邊是白虎，這真的對嗎？
首先按《易經》八卦來講，前朱雀離卦、後玄武坎卦、左青龍震卦、右白虎兌卦，是立極於後.天八卦以戊己為中宮，座北向南劃分八卦方位的理論而說。那麼陽宅風水或墳墓風水是坐南向北，或坐東向西……等，它的青龍位也是左邊嗎？是否要考慮《易經》變易之裡，隨著“用事位”而變化呢。
《易經》的三大原則，不易、變易、簡易。凡事都在變化，變化當中有個不變的理，這個理就是簡易之道。按一些人的說法，不管什麼坐向左邊就是青龍位，右邊是白虎那是一種錯誤。應該以“用事位”隨八卦方位而定論方為正確。
所以說易經風水入門時，得先去把易經的太極、兩儀、四象、八卦萬物搞清楚搞明白。那樣你在實地堪輿的時候才能得心應手，隨形而變化。但是不管你怎麼變化，心中得有個中心思想，那就是——陰陽。
農曆的二月初二，中華民族民間稱“二月二，龍抬頭”，象徵著春回大地，萬物復甦。
中國歷史上的年號：
青龍（魏）：三國曹魏明帝曹叡的年號，233年～237年，共計五年。
青龍（後趙）：後趙石鑑年號，僅一年即350年。
青龍（後燕）：後燕蘭汗年號，僅一年即398年。
區別
簡單來說，龍是一個種族，有公有母，能繁衍，會死亡。青龍是無性別的單體，不能繁殖，天上人間只此一隻獨一無二。沒有生命下限。
龍是炎黃文明的圖騰，而青龍則是守護東方的東方之神，屬於上古時代的神，也即“青龍非龍”，二者是兩種生物，不能混為一談。
