都說世間無，卻道心中有……
在印度佛教中有不少掌管人鬼魂的神，不過，中華大地本土佛教也誕生出了一個在陰間的主神，主掌度化眾鬼，平衡世間陰陽善惡法則的神職，這個神明就是地藏菩薩。
在印度流傳下來的佛教經過中國文化的融合。逐漸地也融入了中國鬼神文化之中，佛教中有著四個主要的菩薩，分別是以智慧聞名的文殊菩薩，以行德聞名的普賢菩薩，以慈悲為名的觀音菩薩，還有以願力聞名的地藏菩薩。
地藏菩薩
這四個佛教中的神明，在中國文化體系之中有的廣泛而深遠的影響。這一期來介紹的就是那發下大志願，要度化地獄餓鬼的地藏菩薩，地藏菩薩這個稱呼的解釋，在《大乘地藏十輪經》中有記載。
據說是地藏菩薩有著，“安忍不動，猶如大地 靜慮深密，猶如地藏”的特點，這兩句話各取最後一個字，所以稱之為地藏。
根據《佔察善惡業報經》中記載，佛祖曾說過，地藏菩薩本來功德圓滿，可以脫離世界成就佛位，但地藏菩薩卻以菩薩之身在物質世界之中行走，指導眾人向善。
在佛陀圓寂之時，委託地藏菩薩為”幽冥教主”地藏菩薩受此大任，並在佛陀面前發誓說出
“眾生度盡。方證菩提，地獄不空，誓不成佛”這一宏大志願。 也是因為地藏菩薩這一志願，致使地藏菩薩以菩薩之身遊於地府，以堅韌不拔的心智來度化無數惡鬼。隨著地藏菩薩神話傳說在中國文化中流傳，並且，地藏菩薩這種犧牲精神極為契合中華文化的內涵，在中國民間地藏菩薩的信仰以及傳說已經深入人心了。
這一點最為突出的體現在《西遊記》真假美猴王那一章中，孫悟空與六耳獼猴通屬於天地之中孕育而成。不屬於天、地、人 、鬼、神，也不屬於贏、毛、羽、昆這五種動物屬性。
所以天上地下的諸神用照妖鏡也無法辨認他倆的真假，於是這兩個猴子就到了陰間查生死簿，地地藏菩薩坐下神獸通過聽聲辨別出了真假，因為這兩個猴子都惹不起，於是地藏菩薩出面調解。
讓這兩個猴子到雷音寺釋迦如來那裡去嘮叨，而這裡出現的地藏菩薩在小說之中居住在陰間，十殿閻王都要對地藏菩薩畢恭畢敬。在佛教看來，陰間的諸神之中地藏菩薩是主神。
關於地藏菩薩來歷的傳說紛繁複雜。有說其是婆羅門種姓的女子，發至要度化六道眾生，也有的說他生前是一個地方的國王，因為王國之中人民作惡過多，所以發願要度化眾人。
在這些記載之中流傳最廣的就是，地藏王菩薩的前身是釋迦牟尼的十大弟子之一“目犍連”。傳說目犍連拜入佛陀門下之後，他的母親卻因為罪孽墜入了地獄。
為了拯救母親的靈魂。目犍連以佛法神通進入陰司。目睹了六道輪迴之中眾生掙扎痛苦的慘像。於是決定度化六道眾生。後來修行有成，稱之為地藏菩薩。
地藏菩薩的形象及其坐騎
地藏菩薩的形象，一般是身著加上覆蓋左肩，安坐與蓮花之上，手中一般只有法杖和如意寶珠，法杖象徵著愛護眾生，寶珠則代表著眾生的心願。
地藏菩薩座下有一神獸，是鼎鼎大名的諦聽神獸，諦聽一般俯臥在菩薩身旁，有著能夠聽出四海八荒之中一切生物善惡的能力。
關於地藏菩薩的故事，在民間傳說之中也有著許多，最出名的便是清代袁枚所寫的《子不語》之中曾記載這樣一個故事。
在清朝，兩江總督于成龍在夢中游魂，來到了一個名為地藏王府的宮殿之中，殿內有一
地藏菩薩的民間故事
老和尚閉目打坐，于成龍一看此景，便覺得是遇到了地藏菩薩，於是想起了人們常說地藏菩薩掌管著生死。
而自己家的老僕人眼看就要不行了，這于成龍於是跪拜祈求地藏菩薩延長這一老僕人的性命，但于成龍結拜了三次都不見殿中老和尚答應。不禁有些生氣，恰好兩江總督于成龍性子有些虎楞，做事莽撞衝動，竟然上前給了地藏菩薩一巴掌。
這時，地藏菩薩才緩緩睜開雙眼，也不計較這一巴掌，微微一笑， 對著這于成龍遙遙一指，隨即，於成便從夢中醒來，後來于成龍家的老僕人果然大病痊癒，並且又活了十二年之久。
於是民間又有流傳出地藏王菩薩一指頭能延壽十二年的說法，在這個故事之中，于成龍不為私慾，而是不顧古代等級制度為僕人求壽，甚至還打了地藏菩薩一巴掌，地藏菩薩並未計較，而是笑著滿足了他的請求，可見這位佛教中掌管要陰司的菩薩對待生命是很柔，慈悲的。
總的來說，地藏菩薩是佛教來到中國本土化之後，與民間詭事文化結合而成的陰間至高主神。同時，在地藏菩薩身上，也可以看到中華民族文化之中有著犧牲自我成就大道的思想。
好啦，本期就講到這裡咯。想要了解更多的神鬼可以關注一下哦。
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