栓柱2020
1、道的出處
說起“道”這一詞想必大家都能毫不陌生的想到《道德經》這一著作了。《道德經》又名《老子》是道家的主要經典，論述的內容非常廣泛，涵蓋社會、自然、哲學、倫理、軍事、文化、人文、政治等諸多領域。這部著作探討了世界本源和統一性思想，包含了非常樸素的辯證法思想，在中國哲學史上具有重要地位，影響廣泛而深遠。《道德經》的書名雖然稱“道德”，論述的也主要是道與德的問題，但在書中這兩字卻沒有並用。
2、道德一詞的出處
據我瞭解到的是，“道德”一詞最早見於荀子，荀子曾說過:“禮者，法之大分，類之綱紀也。故學至乎禮而止矣，夫是之謂道德之極”。
3、什麼是道？
下面我先講一下道的含義。道是老子哲學中最高的概念也是最根本的概念，中國曆代諸多思想家、哲學家都對道一詞進行過詮釋，眾說紛紜，諸多解釋層出不窮。我大概彙總了一下，對《道德經》中道的解釋比較有代表性的觀點有兩種。
其一，認為道為宇宙本源。通行本的《道德經》第二十五章中說:
“有物混成，先天地生。寂兮廖兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。”
這段話的意思是，“有一個混成物，在天地以前就已經存在了。沒有聲音也沒有形狀，獨立存在著，不增不減，循環不已運動著，永無休止，可以作為天下萬物的母體。我不知道它的名字，稱呼它為道，勉強給它取個名字叫大。”這段話說明，老子所謂的道是宇宙最原始狀態，即混沌未分時的原始總體，是天地的母體。
說到這裡大家可能有疑問，那到底道是什麼樣子的呢？《道德經》中說:
“視之不見名曰夷。聽之不聞名曰希。摶之不得名曰微”
“道之為物，惟恍惟惚；惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。”
“道常無名，樸。”
從這幾段話裡我們可以看出老子所謂的道是看不見，聽不到，也摸不到的，無名也無狀，沒有特殊的屬性，也沒有特殊的形狀，但道又其中有象，其中有物，象和物又是客觀存在的。從這個方面又說明道是實際存在的。
其二，老子認為道是宇宙法則。《道德經》中說“人法地，地法天，天法道，道法自然。”這段話中老子認為道以自己為法，認為道是無為的，即沒有目的，也沒有意志。
4、什麼是德？
接下來我在解釋一下德，老子所謂的德主要包括兩層含義。
一是指品德、德行。如老子所謂的“抱怨以德”、“是以有德”等中的德都是這個含義。
二是指道的屬性或萬物生存的內在根據。如老子認為:
“道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。”
這裡的德指的就是每一物各自獨特的共用，也就是物生長的內在根據。
5、道和德的關係？
首先二者並不是同一層次的概念。道是本原意義上來講的，是萬物生長的根據，而德是從世間萬物來講的。
其次二者又是二合一的，道為體，德為用，德是道的用，也是道的顯現。
最後，因為德源於道，道的自然性決定了德也是順應自然的，所以德在參與了人為的因素後必然會再返回自然的狀態。不過德和道二者的關係爭議比較大，所以以上只是我本人的看法，有不足之處還請諒解。
心有猛虎丶細嗅薔薇
道是道路，是道家修行登天的梯，德是做人的標準，做好人就是有德。
小綠71
我回答一下怎樣理解的，道德是人才素質的靈魂，智是人才素質的基本內容，體是人才素質的基礎，美是人才素質的綜合體現。
