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9 蕭 統
蕭統（501—531) ，字德施，小字維摩，南蘭陵(今江蘇丹陽)人，梁武帝蕭衍長子，諡號“昭明”，故後世又稱“昭明太子”。 南朝梁代文學家，我國第一部詩文選集《昭明文選》主編。
蕭統出生時，父親蕭衍任雍州刺史，鎮守襄陽。後蕭衍起兵奪取帝位，建立梁朝。天監元年（502）十一月，蕭統被立為皇太子。
南北朝時代，梁朝文風最盛。因為梁武帝本人極有文學修養，而他的兒子———昭明太子蕭統，更是歷史上有名的文學家。他自幼聰明好學，3歲開始讀《孝經》、《論語》，5歲遍讀五經，而且都能背誦。6歲時，蕭統拜右光祿大夫、大文豪沈約為師。稍長一些，蕭統駕馭文學的能力愈來愈強，他漸漸沉溺在文學的世界裡，一發不可收。他曾在壽安殿為眾人講解《孝經》，其膽識和見識卓越 ，受到眾人稱讚；也曾召集高僧，一起研討佛學。
昭明太子為人寬厚，從不輕易責罰下人。有一次，他看到食物裡有蒼蠅，為了免得廚子受罰，他把蒼蠅藏在碗底，然後悄悄離開。
12歲時，太子去觀看審判犯人，他仔細研究案卷之後，說：“這人的過錯情有可原，我來判決可以嗎?”在得到梁武帝的批准後，刑官答應了，於是他就作了從輕的判決。
從這以後，昭明太子經常對案件進行審理，主管官員認為太子仁慈，所以，就把一些他們想要從寬發落的案犯的案子交給太子。但有一次，主管官員呈上了一件誣告的案子，想讓太子從輕發落，太子審理後，道：這人的罪行不可以輕罰了事。必須罰他去服冶鑄勞役十年。
後來諸多官員才認識到，太子雖然仁慈，但對於故意犯罪之人卻很嚴厲。由此也明白了，太子除了仁慈之外，還有智慧。
在梁武帝普通年間，因為大軍北伐，京師的糧食貴得出奇，百姓個個吃不飽。太子蕭統聽說後，命令宮中日常膳食縮減，減省布帛米糧。每逢颳風下雪，他就派遣左右心腹出宮，沿街巡行，賙濟貧困者。他還拿出自己省下的布料，裁製了大量冬衣，在寒冷的臘月裡，一家一家送給凍得發抖的窮人。若是窮苦百姓死了無力殮喪的，他還為其準備棺木。而這一切都是悄悄地進行。
公元530年，朝廷下令徵發吳郡（今江蘇蘇州一帶）、吳興、信義（今江蘇常熟西北）三郡民工參加水利施工，蕭統立即上疏梁武帝，指出這些地區連續幾年糧食減產，如今戰爭開始了，強丁大都在外征戰，在家的很少。如民工都去參加施工，要妨礙種糧和養蠶，這樣做弊多利少，最好暫時停下這個工程，待以後百姓日子好轉些再施行。梁武帝同意了他的意見。
蕭統與其父性格不同，他不像父親梁武帝一樣縱橫疆場，一生戎馬，鐵血男兒。蕭統深通禮儀，性情純孝仁厚。他多愁善感，喜好文史，貴而不驕，面靜而內明。一般文人多與風流二字有著千絲萬縷的聯繫，而這位太子卻是潔身自好。史書記載，蕭統在東宮20年。從來沒有畜養過任何歌舞伎人。梁武帝曾賜給他一支太樂女伎，但不久就被他送了回去。蕭統還是個孝子。他十六歲時，母親病重，他就從東宮搬到母親的住處，朝夕伺候，衣不解帶。母親去世後，他悲痛欲絕，飲食俱廢。他父親幾次下旨勸逼，才勉強進食。這樣一位柔情百般、德才兼備的太子，為時人廣為稱讚。
蕭統篤信佛教，著名的佛教大乘經典《金剛經》，其中“三十二分則”的編輯，即出於他手。原本長篇連貫的經文，經過他整理，成為容易傳誦理解的三十二個分則，各段還補充濃縮精要的副標題。蕭統還創立了二諦(真諦、俗諦)法身經義，很有自己獨到的見解。普通元年(520)四月，有甘露降落在慧義殿，大家都認為這是太子的美德感動了上天。
蕭統喜愛山水風景，鎮江招隱山山清水秀，蕭統喜歡在這裡讀書，於是在山上修建了館舍，跟隨老師沈約在此讀書賞景。他還選擇風景勝地建立了一個“玄圃”，常常邀集名人雅士在此小聚。有一次泛舟時，番禹侯大談此間當奏女樂，太子不答，卻吟詠左思的《招隱詩》：“何必絲與竹，山水有清音。”搞得番禹侯面紅耳赤，不聲不響地下船走了。
在崇尚奢靡的朝代，昭明太子不受世俗影響，追求節儉，服御樸素，一心在文學園地裡耕耘。他宛若浮生亂世的一朵白蓮，出淤泥而不染，品質高潔又充滿詩意。《南史》稱：當時東宮有書籍三萬卷，著名的才子都雲集在這裡，文學風氣之鼎盛，晉朝、宋朝以來從來沒有過的。因此，他在文學上的成就極大。在他的倡導和主編下，選輯了秦漢至齊梁時期800年間，136位知名作者的754篇文學作品，彙編成30卷的文選，即有名的《昭明文選》，成為中國文學史上影響深遠的第一部詩文選集。蕭統“事出於沉思，義歸乎翰藻”的選文準則，為後世推崇。
蕭統除留給後世《文選》30卷外，還有《文集》、《正序》、《文章英華集》、《陶淵明傳》、《古今詩苑英華》、等。
蕭統作為飽讀史書的文人，雖然其短暫的生命歷程令後人哀憐，但其編纂的《昭明文選》無愧為世界文學瑰寶而流芳百世。作為一種典範性的文學讀本，它影響和哺育了一代又一代的文人學士。
《昭明文選》還是歷代科舉必讀之書，民間有“文選爛，秀才半”之譽，意思是隻須熟讀一部文選，就可舉秀才。宋代陸游《老學庵筆記》記載：“國初尚文選，當時文人專意此書……至慶曆後，惡其陳腐，諸作始一洗之。方其盛時，士子至為之語曰：‘文選爛，秀才半’。”錢鍾書先生在《管錐編》裡這樣評價：“昭明文選，文章奧府，入唐無家弦戶誦，口沫手胝，遠夷遺使所求，遊子隨身所挾，皆有此書。”對文選的研究、註釋，已成為當今的一項專門學科——文選學。2002年10月，第二屆“文選學”國際學術研討會分會在昭明太子蕭統的故鄉丹陽隆重召開，成為丹陽文化界的一件盛事。
公元526年十一月，蕭統的母親丁貴妃去世，他派人買到了一塊好墓地，以安葬母親。此時，一個賣地的人找到了梁武帝身邊的太監俞三副，說自己有一塊地很想賣，如果能高價賣給太子，俞太監可得其中的三分之一錢。俞太監心動了，便跟梁武帝說：“太子現在要安葬貴妃的那塊地不是不好，但有一塊地比這塊更好。” 梁武帝聽信了俞太監的話，將丁貴妃葬在俞太監買回來的墓地裡。過了不久，蕭統的一位做道士的朋友看了那塊墓地後，認為此地不利於死者的長子，破解的方式是在死者墓側埋入蠟鵝等物。本來這件事也就過去了，況且太子只是為自己祈福罷了，並無謀害他人之意。但是，因為有人從中作梗，這件事後來居然成了昭明太子臨死時都不能原諒自己的一件恨事。 太監鮑邈之和魏雅都很受昭明太子的喜愛，但後來太子疏遠了鮑邈之而對魏雅親近，鮑太監就把太子為自己祈福之事告訴了梁武帝。梁武帝雖然心下懷疑，但還是派了幾個人去墓地挖掘。挖出了東西后，梁武帝大怒，準備將此事一查到底。有位大臣覺得此事只是小人從中挑撥，遂勸諫說：“太子平時所為沒有一點不孝之處，如果查下去，將對太子很不利。”梁武帝想到太子平時的表現，便不再繼續追究，只下令將那個道士捉來殺掉。但自此之後，父子之間發生了嫌隙。蠟鵝事件，讓太子陷入深深的痛苦之中。因為父親的誤解，因為沒有解釋的機會，蕭統從此一直悶悶不樂。
一天，蕭統遊玄武湖，乘船摘芙蓉，落水後被救出，傷到大腿，上岸後，原來身體就不佳的太子的疾病更重了。
公元５３１年5月，一個繁花似錦的季節，而年僅３１歲的昭明太子蕭統，卻像風中的一片葉子，悠悠盪盪地飄落下來。
太子的死訊傳來，京城萬人空巷，男女老幼奔走宮門，號哭聲震落了滿天飛霞……
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