“一切有情，都無掛礙。”
情僧、詩僧、畫僧、革命僧，這樣的一個矛盾體，往往讓人無從下筆。可以說，臨終的這句話充分的概括了蘇曼殊短暫而永恆的一生。
蘇曼殊，原名子谷，又名元瑛，生於1884年，逝世於1918年，系廣東香山人（即今廣東珠海）。他是清末民初的著名詩人、作家、畫家和翻譯家。他的父親蘇傑生曾是居住於日本的一名買辦，在日本期間，與一位叫亞仙的日本婦女開始同居，之後，便生下了蘇曼殊。
蘇曼殊11歲時，被帶回到廣東老家，就讀於一所私立學校。由於，擁有日本血統，所以，他時常在家族中遭到排擠。
據說，蘇曼殊第一次出家在13歲，後來，家人在新會慧龍寺找到了他，但是，此說法證據不足。當他15歲的時候，家境落魄，他便和表哥一同前往日本，在橫濱華僑創辦的大同學校進修。因為，蘇曼殊有極高的學習天賦，是一個非常聰明的孩子，很快便考上了日本有名的高等學府——早稻田大學。
此外，他勤奮刻苦，熱愛學習，在風華正茂的青年時代，認識了一幫志同道合的熱血青年。他們謳歌高尚，熱愛國家，希望能夠有一番成就。馮自由的弟弟和蘇曼殊是同班同學，兩人關係非常要好，但是，在學習期間卻遭遇了波折。原本資助上學的親戚停止贊助，使得蘇曼殊不得不被迫離開學校。
但幸運的是，後來國家出臺了一些相關政策，使得蘇曼殊最終完成了學業，這為他的理想和報復打下了學識基礎。此後，蘇曼殊關心國家時政，渴望有一番作為。
面對國家現狀，他暗暗發誓獻身革命，從此，革命的種子便在他心中紮根、發芽。他先後積極參加了在日本成立的中國革命團體，如：青年會、興中會等。
1903年，俄羅斯侵佔中國東北三省，蘇曼殊與其所在的青年會友人們，一同加入了拒俄義勇隊，此後，遷至香港。與此同時，父親蘇傑生在老家為蘇曼殊訂下了婚事。他的父親為他的終身大事考慮再三，想要讓他先成家後立業，但是，他心中卻只有革命大事，對父親的態度非常冷淡。
最終，在陳少白同志的勸說下，他才勉強答應父親回到家鄉，而後，他又回到了香港，剃去頭髮出家修行。後來，蘇曼殊回到大陸，前往江浙地區，先後在蘇州吳中公學擔任講師、在《國民日報》擔任翻譯，並與柳亞子等人成為了好友。
蘇曼殊的一生與佛家有緣，多次出家修行，但是，卻不能放下紅塵往事，一再還俗，甚至，在修行期間還無法控制自己的感情，和一女子私定終身。為情所迫，愛而不得，鬱鬱寡歡，以至於，後來私生活不檢點，多次出入紅塵之地，把感情這盤棋打得是稀爛。
在這種情況下，蘇曼殊暴飲暴食，不愛惜自己身體，使得他的身體開始透支。
1918年，蘇曼殊因多年胃病，於上海廣慈醫院逝世，享年34歲。
臨終前，他留下了一句話：“一切有情，都無掛礙。”區區八字，含在口中卻止千鈞。孫中山為他捐出數千元，將其安葬於杭州西湖的孤山北麓；南社著名書畫家諸宗元為他撰寫塔銘以示哀悼。但不幸的是，蘇曼殊的古墓卻於上世紀50年代倒塌，且在1964年，古墓被迫遷至離西湖不遠的雞籠山。
蘇曼殊博覽群書，能書善畫，學識淵博，加入過革新派組織的著名文學團體“南社”，他的許多作品都被刊登在《民報》與《新青年》上。而且，他通曉日語、英語、梵語等許多語言，更是有著極高的語言天賦，所以，他在翻譯方面成就顯著。
然而，蘇曼殊在翻譯的過程中卻經常不按原文走，甚至，大量的加入了自己的觀點，所以，他的翻譯作品，也常會受到一些人的抨擊。而且，他的小說情感表現得淋漓盡致，愛情始終是永恆的主題，似乎愛情在他的翻譯後能夠被刻畫得更加深刻，迸發出對愛情的無限熱愛之情。
在他的愛情觀中，愛情是大於一切的，但是，其中又不乏消極的情感。而且，他翻譯的小說也是風格多變，愛情的美好，親情的可貴，在他筆下的人物都是個性鮮明，靈魂獨特的角色，與小說風格所類似。此外，蘇曼殊的詩歌也多為傷感情調，似乎這種情調一直都伴隨著他。
諸天花雨隔紅塵，絕島飄流一病身。
多少不平懷裡事，未應辛苦作詞人。
舊遊如夢劫前塵，寂寞南州負此生。
多謝素書珍重意，憐儂憔悴不如人。
公子才華迥絕塵，海天廖闊寄閒身。
春來夢到三山未，手摘紅櫻拜美人。
——《步元韻敬答雲上人》
都知道，文風代表著作者的情感，他的詩被保留至今的有一百餘首。在蘇曼殊逝世後，後人將他的作品合編成為《曼殊全集》。如果，用蘇曼殊的一句詩來概括其一生，那就是：“契闊死生君莫問，行雲流水一孤僧。”與他的遺言如出一轍，紅塵一番，有情卻不掛念。
縱觀蘇曼殊一生，以僧名風聞的那個時代，以他的才情，他的膽識，時人少有能出其左右者，但是，他卻袈裟披肩風雨一生。他十六歲出家，多半是以一種無言的行為抗爭其多舛的命運。他以半僧半俗的形象參加了革命黨，被世人稱之為“奇人”，或許，奇就奇在他冷寂的面孔下，蘊藏了一個多彩的人生。
參考資料：
【《曼殊小傳》、《蘇曼殊全集》】
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