營銷號一片誇讚，都說《龍嶺迷窟》是《鬼吹燈》最好的影視改編。看著就煩，連誇讚的點也都一致，什麼用了沙畫，什麼依據科學。可是，硬是給每個原著小說的奇幻設計，都找一個科學解釋，煩不煩呀？我好端端看著黃河裡有條大魚，啊，聯想到了“北冥有魚，其名為鯤”，剛想感慨祖國江山之奇妙，偏偏就有人在耳邊說，這是受了輻射，掃不掃興？
一部影視劇的好壞，還是要客觀，我去看了15集，《龍嶺迷窟》有其編寫和製作的用心，也精良，也有其欠缺，不妨來聊一聊。
顯然，相比《龍嶺迷窟》，同一個導演和團隊的前作《怒晴湘西》更精彩。原因也簡單，從書系來看，《龍嶺迷窟》是鬼吹燈系列第2部，無論是主人公，還是作者本身，都是經驗值累積初級階段，比較單薄，還處於一個初級“解密遊戲”的設計中。而《怒晴湘西》是系列中第7部，作者更嫻熟，且故事又是個篇外篇，主人公變成了傳奇盜墓者——卸嶺幫主陳玉樓和搬山道人魁首鷓鴣哨——聯手三天湘西元墓的故事，加上湘西的歷史和地理背景，各種怪物迭出不窮，就更加精彩豐呈，影視化後也更精彩。
所以，上述種種並非厚此薄彼。鬼吹燈系列自有其特色。就如我在看完《怒晴湘西》劇集之後，嫌不過癮，又去看了小說原著，想看看文字是否能夠呈現更豐富多彩的想象世界，看完反而有些落寞，總覺得相比如今爽文來說，《鬼吹燈》就顯得“老實”，不是動則就挖坑，也還為各種奇幻找科學依據，前面鋪了個細節，後邊就一定要用上。
這可能就是作者和鬼吹燈的特色，在盜墓類型小說，甚至是整個網絡小說中，鬼吹燈是相對“本格”的，相對“經典”的，一切的虛構都是以現實為基礎的。主要體現在兩方面，一個是任何“怪理論神”，在作者筆下都會有一個唯物主義的科學解釋，比如湘西的六翅蜈蚣，是因為吃了古人的彈藥而如此彪悍，而龍嶺的人面蜘蛛，則是受到了輻射，而屍王吸血，是因為身前煉了內丹，死後內丹催動才讓肢體發生了作用，並非狹義上的殭屍“詐屍”。
另一個是體現，是鬼吹燈系列的主線敘事，實際上鋪展的還是比較集中，第一部是三人尋找揭開紅眼詛咒，第二部更擴展，鋪展出盜墓流派的體系：發丘摸金，搬山卸嶺，以及觀山道人，而故事主線，就變成了尋找古卦，以及流派的歷史恩怨。其“盜墓宇宙”還是相對簡單的。這個“簡單”，是相比之後那些動則挖坑的網絡小說而言的。
於是，回過頭去看《龍嶺迷窟》，就更覺得內容單薄，它有些像系列的“脖子”，短小而輕盈，起過渡作用。所以改編成影視難度就大，因為體量不夠。比較下已播的劇集，對照原著小說，能發現一些重要的改編處還是有道理的。
最大的改編是敘事結構
《龍嶺迷窟》小說，是由兩個盜墓故事串起來的，前一個是胡八一和胖子進西周墓，後一個是講述的故事，屬於套匣，套了一個鷓鴣哨和了塵盜黑水城。一前一後。前一個就顯得短小，單薄。
《龍嶺迷窟》網劇版，讓胡八一和胖子先誤入龍嶺迷窟，一定程度上還原原著的同時為後續劇情做一點鋪墊，找到金算盤拿到摸金符，與Shirley楊摸金三人組組成後，再被馬大膽裹挾下墓。而鷓鴣哨的故事，插在中間。
這樣的好處有幾點：一是讓這一季線索更跌宕，讓胡八一和胖子，Shirley楊有一種隨著命運而陰差陽錯地進入了墓穴，觀眾也彷彿被牽著一直跟著走。另一個好處，其實也是對系列劇集的一個修正，讓整個“鬼吹燈”系列的主線，更集中——作為第一部，目的就是圍繞著找紅眼詛咒，所以找李淳風墓，也就是為了尋找解除詛咒的線索。
而原著小說，似乎盜墓更像是一個副本故事，像是第一次盜墓凱旋而歸後，又一次新的試煉。
增加人物，讓故事更豐滿
增加了最主要的人物，就是馬大膽兄弟幫，陪同摸金三人組一同下墓。馬大膽兄弟幫，最主要的功能，一個是敘事，推動故事線索的開始和發展，從一開始去北京把胡八一和胖子和大金牙招來龍嶺，這一線索中，到底是誰給誰下套，就像一個角力的過程，看著似乎是胡八一三人使了個招想去龍嶺拿更多的貨，結果反而是被下套了。接著又被馬大膽兄弟幫脅迫而入墓，這一推動故事發展的功能特別明顯。
而第二個功能，就是讓盜墓的經過變得更豐富，就好比是《指環王》故事中的矮人，一路插科打諢，非常熱鬧。一個舞臺上不能都是英雄，還是要有些輔助的行當。
此外，原著小說中尚未那麼重要的人物陳玉樓，孫教授，都先登場了，並且筆墨頗重。我覺得，這和影視化的節奏也有關，在《怒晴湘西》之後，接著跟著《龍嶺迷窟》，要有一些承接的處理，就是把前一部中兩個主角人物，順在在勾勒一下，做一些鋪陳。另外一點，強化陳玉樓和鷓鴣哨以及“盜墓宇宙”，實際上也能看出，整個製作團隊對於“鬼吹燈”系列的大的格局，並非是盤玩一季結束，而是看著未來的藍圖。
墓中機關再設計，精彩豐呈
1，原著小說中，墓中最主要的機關，就是西周墓像“鬼魂”一樣套在了唐墓上。我們一般都瞭解，因為歷史發展，滄海桑田，有時候一塊土地下面不同地層會有不同年代的墓。但是小說中的設計，並不是簡單的疊層，而是把兩個不同年代的墓套在一起。
到了影視中，這一點被加強。增加了唐墓的歸屬是風水大師李淳風，他在西周墓的基礎上，構造出了一個自己的墓穴。這一改動，符合李淳風的身份，也更凸顯精彩。
2，原著小說中的人面蜘蛛，在網劇版中增多，放大，成為兵團。但這一點，感覺有一些問題。劇中解釋人面蜘蛛是因為收到了輻射影響，但如此成群結隊的蜘蛛大軍，它們平時的食物鏈是如何建立的呢？吃什麼？鎮上整天少了人，難道沒人在意嗎？
而且，在如今這個年代，在看人面蜘蛛，就覺得也沒什麼特別。似乎《指環王》中或是其他影視劇中，早就氾濫了。
3，懸魂梯。
原著小說中，懸魂梯靠於天然山洞的有利地形，基於彭羅斯階梯原理的一個設計變式，呈一個巨大的8字形，人一旦走入其中，會因為光線（吸光塗料限制視線範圍攪亂方向）、階梯寬度與傾斜度（原著是顯示寬達十幾米）、月牙標記為參照產生二維視覺上的錯位，讓人覺得自己是呈直線狀往下走，其實一直在8字形階梯中兜圈子。影視中，把懸魂梯做成了要給圓形，但根本沒有交代為什麼這樣的設計會讓人始終兜圈子。
小說中的破解方法，是摸金三人組，反向利用了階梯的寬度，三人保持有效的等距離，來破解掉由光線、標記等導致的視覺錯位，忽略掉那些誤導人的誘因，就能夠順利找到代表出口的隱藏岔路。
而影視劇中，則是胡八一從易理中尋找依據，懸魂梯一共384級臺階，暗指易經64卦，每卦6爻。要破解，就要找到“困”卦中的關鍵一爻，隨後跳下去。讓“困卦”變成“解卦”。
這個設計，基本原理是沒有硬傷的，因為如果從“解”卦找出口，一個卦有六爻，也就是對應六級臺階，如果用解卦來尋找出口，對應的應該是哪一階臺階呢？
編劇的設計是合理的，也沒硬傷。可是讓人看著總覺得哪兒不對。仔細一想，原來是古人並不會如此運用易理來設計。比如金庸小說《天龍八部》中，段譽用易經八卦方位走出迷宮，卦與卦之間，是有算法和歌訣的，古人的設計，是因循著這個算法去做的。而網劇版中，這個解卦一爻，就像猜謎遊戲，並不是運用易經的原理來解決機關。
說到底，也是編劇學了點易理皮毛只是，然後自創出來的機關。就好像劇中的陳玉樓給胡八一占卜。居然六個銅錢置一個卦？要知道，周易算卦方式有兩種，一是梅花易數，一是京房，都不是這樣起卦的。用銅錢起卦，應該是三枚，拋六次，每次代表一爻，這樣形成一個卦，而有的爻是會變化的，代表事情的未來。
編劇顯然就是找了卦的名字，火天大有，故意放在鬼門方位，東北，來說這個卦看似好，其實不佳。這樣的編寫太粗淺了。我完全可以辯駁，東北是艮位，代表高山，所以要從山裡找。
4，大結局墓室的破局，也是基本的猜謎遊戲。就是以棺槨為中心，分成八個方向，分別代表八卦的八個方向，每個方向都對應一堵牆，也就是八門，加上居中的棺槨，構成了一個九宮（格）八門的格局。摸金小組必須找到八個卦象對應牆壁上的明器，如坎位對應水，離位對應火，才算破局成功。
但是問題來了，方位如何辨別呢？不知道方位怎麼知道哪個門是什麼卦呢？編劇聰明地又設計了一環，就是以墓室居中的棺槨為參照物，套用口訣：“戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足”。戴是棺槨的頭部，對應的數字九，九對應的是離卦，代表火，南方，景門；履是棺槨的尾部，對應數字一，一對應的是坎卦，代表水，北方，休門，依此類推。
但這裡有個問題，八卦有先天八卦和後天八卦，數字和方位是完全不同的。劇中編劇用的是後天八卦，可是唐朝的時候是先天八卦還是後天八卦呢？既然前面的設計用到了北斗星，這裡就應該用先天八卦呀，因為先天八卦是按照北斗信仰來的。
所以說來說去，劇中的易理知識，也就是博君一笑，當不了真。
閱讀更多 焚舟記 的文章
