拒絕人云亦云，讀《尚書》，打開大禹治水的技術密碼
如果簡單地問：鯀和大禹是怎樣治水的？連小學生都會答出兩個字——堵和疏。具體怎麼堵又怎麼疏呢？在哪裡堵又在哪裡疏？等等，似乎都是古人的事，神仙的事，因為很多人都答不上來。
古代治水專家——大禹
大禹的父親——鯀，因為治水無功而被治以重罪。下一個治水的人是大禹。
誰人瞭解大禹心中的無奈？向死而生。沒有哪一項發明能有百分之百的把握。
當年，鯀上任治水之前，大家也是積極響應的，眾人保舉。而且，水來土掩，自古如此，誰又能說鯀以土掩水的理念錯誤呢？
鯀：為什麼堵不住水呢？
鯀是中國歷史上築城的發明人，然而鯀失敗了，流放。大禹的研究和施工會不會失敗呢？大禹的創新是被逼出來的，豈不是鋌而走險嗎？
具體到工程實施，從哪裡開始，步驟上如何安排，都是大學問。當時的水患主要是黃河，而重要的抗洪區自然非堯都、舜都兩城莫屬。
從鯀具備築城經驗來說，未必是堵塞河道，應該是加高加固城牆，以阻擋水的進入。
而大禹治水的方案是離開城池，去修理河道。這種膽量不是常人能有的。
洪水濤濤
我們都知道大禹治水在於疏導水流。堯都在臨汾，舜都在太原，皆在一片汪洋之中，《尚書》雲：“懷山襄陵”。導河入海需要一定步驟呀，大禹竟然首先選擇了上游，後續工作節次展開，下游的準備工作必不可少，全天下總動員，全民備戰，進度上由大禹整體調控。
《尚書》雲：“既載壺口，治梁及岐。既修太原，至於岳陽。覃懷厎績，至於衡漳。”
黃河從壺口進入山西，因河水暴漲，水沿汾河倒灌山西，從這裡疏導，無疑在於分流和正流。
瞧見沒，如果不是大禹，很多人估計連哪是上游、哪是下游都分不清。
抗洪從這裡開始
率先疏通上游，足見大禹治水的決心和勇氣。大禹要對水系做一個全面、徹底的整治。成敗在此一舉，如果都城再度受災，甚至不見水落，大禹都有可能遭受鯀那樣遭遇。
由壺口開始，依次為梁、岐，再到太原、岳陽、覃懷。都城保衛戰大獲成功，也是治水新理論的成功。“既修太原”，說明鯀曾經構建城池，後被洪水沖壞，大禹進行修繕。
拯救都城，拯救萬民
假如還原歷史，大禹的信心來自哪裡？
常常稱讚大禹疏鑿，即挖河與鑿山，其間多有附會。在科技匱乏的年代，既沒有火藥，更沒有大型機械，鑿山極度困難，劈山之說幾乎兒戲。相反，挖河才是大禹的疏通河道的手段。
眾所周知，黃河水中泥沙較多，加上古人不懂得對於河道的護理，樹木、石頭、泥沙淤積河道，形成阻塞，這才是黃河氾濫的原因，而且雨水越大，氾濫越重。做好清淤工作，河水自然恢復正常。
不迷信，實事求是，這才是河水倒灌的原因所在。大禹揭開這個秘密。
不僅有三過家門而不入的勤奮，更有超人的智慧
還有一個問題，是不是習慣上認為疏導一定是在下游？
汾河水倒灌，上下游已經顛倒，壺口是洪水來的方向，自南而北從水勢上暫且是上游。而汾河也有自己的上游水源由北向南。山西的水具體能瀉到哪裡去呢？
黃河是主要問題，黃河的下游起碼包括山西、河南、山東、河北。為什麼不從下游開工呢？
《尚書》是一部經典
試想從下游開工，水流毅然由此經過，都城毅然澤國，此其一；
下游民眾何以抵擋奔騰的洪水，此其二；
一旦上游疏通，下游面臨再次淤堵，河道盡毀。此其三。
通常想法很豐滿，現實很骨感，水未必循道，此其四。
明末清初王夫之曾就此做過專門論述，大意也基本如此。
深思熟慮的大禹
知其然，還要知其所以然。大禹治水，遠離都城，從壺口開始，解都城之危。壺口是大禹治水的第一步，其後還有很多細緻工作。他們一方面細化治理下游，同時也將壺口經驗向全國各地推廣。
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