看字面意思，我們一般會這麼理解“人沒有長遠的打算，必定有當下的憂患”。這要讓中學生翻譯成白話文，大多數人都會這麼寫。仔細想來，這樣的說法並不對。沒有遠慮的人，反倒當下過的自在逍遙，哪會有什麼憂患。
遠慮，不說多遠，就是期末考試，大學裡的學生，有多少不是耗到最後一個星期才開始複習的？他們過的憂慮嗎？不到掛科不憂慮吧。
這句話該怎麼講呢？
先來看它的出處。《論語·衛靈公》：“子曰：人無遠慮，必有近憂。"
《論語正義》引解："慮之不遠，其憂即至，故曰近憂。"
《荀子·大略》雲："先事慮事，先患慮患。先事慮事謂之接，接則事猶成。先患慮患謂之豫，豫則禍不生。事至而後慮者謂之困，困則禍不可御。"
而人宜遠慮歷為儒家所重。
《荀子·大略》的解釋才是合情理的。
在我們的思考裡，總是以當下為原點，思維向前延展。“人無遠慮，必有近憂”則是以現在為原點，思考以前的問題。也就是說，我們現在所面臨的憂患，都是以前沒有“做長遠打算”的造成的。
孔子是告誡我們，不要因為眼下的享受，而忽略長遠的規劃，那樣的話，遲早要面對困難。
所以，我們要對自己的職業有所規劃，對自己的人生有所規劃。在今天謀劃未來，無論未來面對的是什麼，我們才不會驚慌失措。
既然我們懂得了這個道理，就要反思自我，是不是規劃了明天的生活。存錢也好，堅持讀書也好，不斷提升技能也好，都是為了離“憂患”遠一點，而我們也在不斷地提升自己。
《禮記·大學》：“苟日新，日日新，又日新。”
只有在不斷地進步中，才能實現我們的“遠慮”，這樣的人生才會無“近憂”。
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