人物玉龙帛画——天上见
死之后，人会去哪里？两千多年前的楚人相信，是永生。
他，眼神坚定，峨冠博带。身着华服的他，腰佩重剑，手中的缰绳绷得笔直，缰绳的另一端紧紧地拴着一条巨龙，巨龙昂首翘尾，身呈龙舟，他似乎已经准备完毕，即将摆脱形骸的束缚，前往永生之地。
这幅人物御龙帛画，作于战国时代，是目前发现的最早的帛画，它出土于长沙子弹库，发现时，平放在椁盖板和外棺中间的隔板上，是丧葬中使用的引魂幡。
华盖高擎，代表着墓主人正游走于天空，一条鲤鱼引领着航程，墓主人驾驭巨龙，而龙正是可以穿行于人间与仙界的接引神兽，
“魂兮归来，反故居些（suo），像设君室，静闲安些。”
据说，“些”是远古楚地巫音的残存，楚人认为人死后，魄往下沉，魂往上飘，因此把帛画藏在棺椁的夹层中，游魂识别墓主人形象，就会归来，完成升仙之旅。
作于200多年之后，西汉时期的T形帛画同样作为“引魂幡”，则将楚人有关生死的宇宙观表现的更加完整而立体。画中，生死如阴阳相互转换，死后世界的时间和空间，如四季循环往复，杂糅一体。
帛画下方是地下的世界，长夜玄冥中，巨人脚踏鳌鱼，震慑恶灵，托举起大地。
帛画的中间部分，墓主人的魂魄，则由双龙搭载着一路升腾，穿越人间。
上方的天界中，天门大开，这里日月同辉，是墓主人将要飞升成仙的地方。
装载着墓主人的棺椁上，同样描绘着升仙的极乐之境，消失的生命虽暂时如烟云般飘散，但在各种神物的庇佑下，阴阳调和，魂气聚合成形，永恒的生命，在另一个世界逐渐复苏。
楚人的丧葬，用楚文化奇幻神秘的形象，为逝者的出死入生，描绘了一套瑰丽而完整的路径。
“死生为昼夜”，生死非人力可逆转，可它们又如春来秋往，昼夜更替，这是大自然冥冥之中的暗示，楚人对生命奥秘的探寻，幻化在烂漫的图景中，让那时的人们面对死亡时，不再恐惧，因为他们相信，死亡是为人之路的终结，却是成仙之旅的开端。
事死如事生，这样的生死观影响了中国的后世千年，生而为人，死后成仙，这才是完整的生命记忆。而生死之间，应御龙而行。
馆藏信息
人物御龙帛画，湖南省博物馆
地址：中国湖南省长沙市东风路50号
门票：免费
开放时间：周二至周日9:00-17:00（周一闭馆）
市内乘3路、113路、112路、131路、136路、146路、150路、358路、203路、901路公交车到省博物馆站下车即到。
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