菩萨畏因 众生畏果
众生能够看到的只是结果，看不到本质的因，所以畏果。
我们把结果当原因，把原因当成结果。
当一个人说：“为什么我不能得到我该得到的？”
看起来是在问原因，实际上是在质疑得到的结果。
这个世界上，你只有看到一切本来已经发生，
你才能够知道没有必要去担心原因。
因此你才能想到用什么样的因，来开始这段事。
想到，开启这段因果的那个因在哪里？
菩萨为什么又称为“智地”？
就是因为他“全知”，一开始就知道结果，
所以他也知道，有些事不能轻易做。
也不会轻易对你说破（因果）。
菩萨也不会上来就对结果发问，
而是通过他的全知，直面结果，从结果里面看见真的因。
那就是与宇宙共振的状态里面，
一切东西都叫自然，没有对错，
因此就能够允许一切发生，
人有畏，菩萨有畏，但是在真理世界无畏。
我们说的菩萨畏因众生畏果，
不是说有人是菩萨，有人是众生，
凡有这样说的，都是假的。
所有人都可以现菩萨相，
而你的智慧到一定程度，你就必然在菩萨道上，
所以你当你去质疑“果”的时候，
就已经在离开那个智慧了。
菩萨一样是众生，众生也是菩萨，
我今天没有讲种什么因，得什么果，
这些没有任何意义。
宇宙的确存在因果律，
但对灵魂来说，因果律是已知的知识。
见到真因，才能创建真果；
所以我们做事情，不是说要怎么做，
也不是说我要想了很多才能去做，
而是我始终要知道我为什么做。
因为灵魂在地球、在所有的地方体验，
归结到最后只有三个字——
为什么？
当你问为什么，你就能共振真正的我。
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