51、大国行礼焉而不服，在大犹有咎，而况小乎？——襄公四年
大国实行礼仪而不去顺服，对大国来说尚且有灾难，何况是小国呢？
52、同罪异罚，非刑也。——襄公六年
罪过相同而惩罚不同，这是不合于刑法的。
53、恤民为德，正直为正，正曲为直，参和为仁。——襄公七年
体恤百姓是德，纠正直是正，纠正曲是直，把这三者合而为一是仁。
54、小国无文德，而有武功，祸莫大焉。——襄公八年
小国没有文治却有了武功，没有比这再大的祸患了。
55、元，体之长也；享，嘉之会也；利，义之和也；贞，事之干也。——襄公九年
元，是躯体最高的地方；亨，是嘉礼中的主宾相会；利，是道义的总和；贞，是事情的本体。
56、体仁足以长人，嘉德足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。——襄公九年
体现了仁就足以领导别人，美好的德行足以协调礼仪，有利于万物足以总括道义，本体坚强足以办好事情。
57、固在下位而有不仁，不可谓元。不靖国家，不可谓亨。作而害身，不可谓利。弃位而姣，不可谓贞。——襄公九年
本来地位低下而又没有仁德，不能说是元。使国家不安定，不能说是亨。做了事情而害自身，不能说是利。丢弃寡妇的地位而修饰爱美，不能说是贞。
58、城小而固，胜之不武，弗胜为笑。——襄公十年
城小而坚固，攻下来不算勇敢，攻它不下被人讥笑。
59、居安思危，思则有备，有备无患。——襄公十一年
处于安全环境时要考虑到可能出现的危险，考虑到危险就会有所准备，事先有了准备就可以避免祸患。
60、、善则赏之，过则匡之，患则救之，失则革之。——襄公十四年
善良就奖赏，过失就纠正，患难就救援，错失就改正。
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