是非只為多開口，煩惱皆因強出頭，話未出口，他是你的奴隸，話一出口，你便是他的奴隸。佛教修學功課中的止語來了解一下吧。再說止語之前，我們先說一下，起心動念，所謂舉心動念，我們心裡的這個念頭，不斷的起伏，不斷的分別，所謂善、念惡念，很多的自私自我的念頭。要想讓我們有平安歡喜快樂的生活，這個舉行動念不但要正當，而且要清靜。念頭不清靜，就很想去沾別人的光，嫉妒別人的成就，或者是憎恨別人，這樣的舉心動念，不但生活不能快樂，自己的德行品格也不能提升，所以要一念清靜。
正念就要念佛，念法念僧，這樣儘早開發智慧，覺悟真理，所以日常生活我們要學會止語。止語是佛教用語，指的是清淨身、口、意三業，也被稱為“閉口禪”，是一種常見的修行方式。止語分為兩項，“心止”和”口止“，可以理解為心中清靜不生妄念，事理圓融無須多言。佛教要求“不綺語”不“兩舌”，即不要講“雜穢語”，一切不正的言語詞句，這些都是“雜穢語”，“不兩舌”既不說挑撥離間兩面三刀的話。如果愛惜自己的身心，就應當做到適當的止語，言語得體不要搬弄是非，不要閒言碎語，更不要口出惡語傷人，不要花言巧語騙人。
珍惜身心的健康，從善護口業做起。當我們想要開口評價別人，或提出辯駁的時候，需要觀察五顆心，恭敬心、慈悲心、忍辱心、慚愧心、無知心。恭敬心使我們覺知宇宙天地萬物之大，而我們之渺小，從而不敢開口妄語。慈悲心是我們不忍去隨意開口指責批評他人。忍辱心是我們踐行吃虧是福的利好法門。慚愧心是我們“不見世間過，只見自己過”，不要說別人過錯的最好利器。無知心是開啟我們“所見非所見，所聞非所聞，所想非所想”的不可說之智慧密鑰。
用這五顆難得之心，來守護我們不造口業的願力，才能達到心不隨境轉的境界。止語不是沒有禮貌，是真正的尊重。自己清靜了，也為他人留出一個自由的空間。學會無諍才能安住內心的平靜。懂得沉默才能體悟空性的智慧。所謂止語並非只是語言的止息，而是內心的無念無住，迴歸更深的覺醒與自由。在沉默與獨處中，才能真正懂得修持的意義。真正的安靜源於內心，而非外境。
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