還在使用中的國保單位存在的最大問題就是無法探訪其全貌，甚至連國保碑也設在深宅大院內，戒備森嚴不得入內。這些沒有合適身份無法進入，自然無法得知其精華所在，多數信息只能搜索於網絡。金陵刻經處就是這樣一個所在，尋訪時恰有內部人士出來，交流幾句，告訴這是辦公場所，不能入內參觀，只能站在門口拍個照片。
我認為固定的建築或遺物是沒有生命的，必須搜尋出背後相關人物的事蹟、經歷，及文物的產生、發展過程才能賦予文物鮮活的形象和長久的生命力。才有永久保護、流傳的價值和意義。
金陵刻經處本為楊仁山自建私宅。佔地面積11667平方米，房屋132間，有磚刻“金陵刻經處”門額，主要建築有深柳堂、祗洹精舍、經版樓、楊仁山居士墓塔等。經版樓內藏經版125318片。
楊仁山（1837.12.13—1911.10.8）名文會，字仁山，安徽池州石埭（今石臺縣）人。同治五年（一八六六年），楊仁山在南京約集了十多位同志，分別勸募經費，創辦金陵刻經處。選覓善本、刻印經書。光緒四年七月，曾紀澤為出使英法兩國大臣，楊仁山便以參贊名義，隨曾紀澤到了歐洲，在歐三年，最重要的一件事情是在英倫結識了日本的真宗僧人南條文雄。南條在日本為楊仁山蒐購得中國唐代散逸的佛經註疏近三百種，楊仁山以之在刻經處刻印流通。光緒二十三年，他在南京延齡巷建了新宅，才解決了經版的保存問題。這所巨宅，他後來捐給了金陵刻經處，也就是現在所在位置。光緒三十四年，楊仁山在金陵刻經處內，創辦了中國近代第一所新式教育的佛教學堂——祇洹精舍。楊仁山是近代佛教復興的啟蒙者，美國哈佛大學東亞研究中心的宏姆斯•韋爾契教授（Ｈolmes Ｗelch）譽之為“中國佛教復興之父”。
石臺嶺下楊村是他祖居地，上世紀六十年代當地修太平湖水庫，祖居已被湖水淹沒了。在石臺烏石鄉長蘆村發現了明萬曆十年(1582)刻本的《弘農楊氏宗譜》。據該譜記載，楊氏之先出自周武王第三子唐叔虞之後，至晉出公孫王齊生伯僑掃周，其子封為楊侯，因以為氏。至東漢初，有弘農（治所在今河南靈寶縣南四十里）華陰人楊寶，統譜推為一世祖。 三十一世楊邦乂(1086-1129)，字希稷，宋徽宗政和五年(1115年)進士。先後任婺源縣尉，蘄州、廬州、建康三府教授。建炎三年(1129年)十月，金兵渡江，犯建康。留守杜充降，邦乂不屈，刺血書曰：“寧為趙氏鬼，不作他幫臣。”大罵就縛，剖心而死。諡忠襄。今墓在南京雨花臺，旁有二忠祠，與文天祥合祀。邦乂生五子：長子振文、次子鬱文、三子炳文、四子燦文、五子煥文。長子振文生萬金，遷廬州。次子鬱文生萬思，遷居石埭蘆山。炳文的次子名，遷莆陽。
楊仁山共有五子二女。長子楊自新(字筱園)在父親指導下做工程，南京獅子山炮臺和幕府山炮臺就是楊自新督造的。次子自超(字葵園，乳名向清)，三子、四子均因病早逝，五子福嚴(字祇園)，長女圓明，次女靜週。
楊步偉（1889—1981）為楊仁山孫女、楊自新女兒。1912年（22歲），她擔任中國第一所“崇實女子中學”的校長。後到日本學醫，1919年在東京帝國大學醫科博士畢業。回國後，在北京絨線衚衕和同學李貫中合辦一所私立醫院“森仁醫院”。32歲與著名語言學家趙元任先生結為伉儷。1981年3月去世。著有《一個女人的自傳》、《雜記趙家》、《中華食譜》、《中國婦女歷代變化史》等書。其夫趙元任祖居常州青果巷，是中國現代語言學先驅，被譽為“中國現代語言學之父”，同時也是中國現代音樂學之先驅，“中國科學社”的創始人之一。1918年獲哈佛大學哲學博士學位。1925年趙元任回清華大學教授數學、物理學、中國音韻學、普通語言學、中國現代方言、中國樂譜樂調和西洋音樂欣賞等課程。他與梁啟超、王國維、陳寅恪一起被稱為清華“四大導師”。趙元任撰寫《石室施士食獅史》一文，為世所僅有之奇文：“石室詩士施氏，嗜獅，誓食十獅。施氏時時適市視獅。十時，適十獅適市。是時，適施氏適市。施氏視是十獅，恃矢勢，使是十獅逝世。氏拾是十獅屍，適石室。石室溼，氏使侍拭石室。石室拭，施氏始試食是十獅屍。食時，始識是十獅屍，實十石獅屍。試釋是事。”
卞趙如蘭是趙元任楊步偉長女，哈佛大學首位華裔女教授，第一位當選臺北“中央研究院”院士的音樂專家。其夫卞學璜為美國麻省理工學院宇航系教授、國際著名結構力學專家，天津人，天津卞氏為近代天津商業八大家之一，始遷祖卞瑛（字渭珍）於康熙五十四年從常州北上天津做幕僚並定居於天津。常州卞氏也是卞壼之後，南宋初卞長卿奉高宗趙構之命到鎮江與金兵作戰，由於傷病復發而死，被賜葬於毗陵常州永勝鄉，子孫們便定居在這裡。天津有三處與卞氏相關遺址被列入全國文保單位，分別是：位於睦南道79號的卞氏舊居、位於雲南路57號卞萬年舊居、卞長勝殉職的大沽炮臺。
二〇一三年三月五日列入第七批全國文保單位。
尋訪時間：二〇二〇年四月十三日。
2020-04-15於江寧
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