在曲江池東南方向，有一處景點名寒窯，平日裡遊人絡繹不絕，其間有窯洞，曲裡拐彎，頗有意趣。
寒窯之名源自經典歷史傳奇故事《五典坡》，相傳王寶釧與父親決裂，嫁與薛平貴後，便住在這裡。其後，薛平貴徵西涼國，王寶釧苦守寒窯18年，等待丈夫歸來。因此，寒窯景點佈局排列都是以這段悽美愛情為藍本，並有一個愛情博物館供遊客參觀。
記得第一次來寒窯，是在2017年，當時來西安不久，對於這座十三朝古都的每一處歷史遺蹟，都充滿嚮往之情。漫步曲江池，兩岸亭臺樓閣、垂柳映波，細草拂堤，間或一處名人雕像訴說歷史典故。
行走到東南角，視野豁然開闊，一面巨幅浮雕赫然眼前，浮雕上書8個大字“曲江寒窯遺址公園”。近觀，才發現浮雕講述了從古到今的愛情傳奇。
既是遺址，那就說明歷史上的確有寒窯啦。寒窯確實有，民國年間，楊虎城的母親還曾捐錢重修寒窯。
說來可笑，我當時竟然以為有寒窯，就一定有一個王寶釧曾存活在歷史時空中。我還對王寶釧與父親三擊掌斷絕父女關係的行為，感到不屑。在我看來，宰相王充不過阻止年幼的女兒嫁給乞丐，並沒有做出什麼傷天害理的事情，王寶釧何至於絕情如此。
後來知道這不過是傳奇故事，便明白了，中國古代的男人們，不都夢想著金榜題名，娶相府小姐，成為宰相的乘龍快婿嗎？
秦腔，王寶釧
當然，金榜題名不是每個人都有機會，那麼，他們就幻想著，遊園之時，邂逅千金貴女，兩情相悅，然後，對月抒懷，暗度陳倉，最後金榜題名，或者建功立業，與貴女喜結連理。
無論卓文君與司馬相如、崔鶯鶯與張生、杜麗娘與柳夢梅，還是王寶釧與薛平貴，皆是如此。只不過，只有卓文君與司馬相如是真實的，其它都是故事演義，而且卓文君也不是宰相的女兒，雖然她的父親叫卓王孫。
而這裡邊，屬王寶釧與薛平貴的故事最具革命性，因為司馬相如和張生好歹是讀書人，柳夢梅是柳宗元的後代，而薛平貴則地地道道是沿街乞討的乞丐，只是相貌英俊，且拾金不昧，便得到了相府小姐的歡心，這簡直就是男版灰姑娘的故事啊。
只不過，灰姑娘嫁給王子後，便從此過上幸福的生活。而千金嫁給乞丐後，則從此過上悲慘的生活。
假如這個故事是真實的，那麼，貌若天仙的王寶釧能夠在寒窯苦守18年，而沒有被某個衙內搶走，沒有遭遇入室搶劫，說句實話，還是離不開宰相爹爹的權勢。
儘管，王寶釧與王充斷絕父女關係，但百姓畏懼王充的權勢，對寶釧也還是留有三分薄面，否則，一介女子，無兒無女，無有親眷，在那樣動輒兵荒馬亂，或者連年大旱的時代，如何生存下去。
因此，18年後，衣錦還鄉的薛平貴，也懷疑妻子已經改嫁，而在五典坡上故意試探妻子是否忠心。
當年讀到這一段，簡直氣到肺炸，怎麼會有這麼無恥的男人，自己早已經變心，娶了代戰公主，結果還這樣對待為自己苦守18年的妻子。
不過，隨著年紀的增長，卻也能夠理解薛平貴近鄉情怯的矛盾心理，假如貿然相認，如果寶釧真的已經嫁人，那麼，對於彼此都是無比尷尬的啊。
最近，在陝西省戲曲研究院觀看了新編秦腔《王寶釧》，由梅花獎得主李娟主演，李娟穿雲裂帛、如泣如訴的嗓音，直將我們帶回到千年前的時空中，讓我重新去審視了這段愛情公案。
戲曲與電視劇最大的區別在於，情感的表達更為濃烈，大段獨白唱段，將主人公的心理表現的淋漓盡致，加上聲音的穿透力，讓我們與主人公的靈魂能夠產生巨大的共鳴。
因此，我終於明白了王寶釧與父親決裂的原因，那不單單是為了愛情，更是為了道義。王寶釧不願意像父親一樣，嫌貧愛富，出爾反爾，她要遵守自己立下的誓言，綵球無論投中的是王孫公子還是乞丐貧兒，她都會嫁，更何況，她投中的就是自己傾心愛慕的薛平貴。
可以說，王寶釧並不是單單是愛情的勇士，孔子說，人而無信不知其可，那麼，王寶釧便是守信的女版尾生。
後來，當薛平貴徵西之時，與王寶釧約定三年不回，便可改嫁，而王寶釧毫不猶豫的說，你100年不回，我等你100年，這時，王寶釧是真真正正的為愛而守。
她不畏貧寒，只要和心愛的人長相廝守，可殘酷的現實，卻讓她和愛人不得不天各一方，從此生死兩茫茫，那麼，她能夠為愛情所做的，便唯有等待。
今天的女人，怕是無法想象，1300多年前的一個家貧如洗的女人，該怎麼度過寒暑。可王寶釧做到了，除了父親的庇廕，更多的是王寶釧性格的執著與堅強。
她自己種菜織布，與曲江池的農婦們成為好友，而寶釧的美麗、善良、聰慧也得到了鄰人們真誠的喜愛與幫助。
因此，即便最後，自己的丈夫帶著別的女人回來找她，而她早已被生活操勞的美貌不再，但王寶釧求仁得仁，她守住了內心的堅貞、道義，她依然是那個綵樓前巧笑倩兮的三姑娘。
秦腔版《王寶釧》將薛平貴也塑造成了痴情之人，他並沒有娶代戰公主，而是為公主牧馬，最終，他的真情感動了公主，因此，公主放他回國與妻團圓。
這個結局雖然符合了當下觀眾的價值觀，可卻讓這段故事少了一些味道，那就是歷史真實的味道。
在曲終人散的時候，我聽到旁邊幾位大爺大媽說，現在的版本雖然看得人更開心，卻沒有之前的版本更熱鬧，想來，與我的感受是一樣的。
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