明天就是清明節了。其實今天也是一個節日，寒食節。
寒食節到底是哪一天，沒有看到一個統一的說法，有的說寒食節是清明節的又一稱謂，有的說寒食節在清明節的前一二日。不過至少我們可以肯定，寒食節是確實存在的一個傳統節日，某些地區還保留著過寒食節的習俗。
|01 寒食節的由來
寒食節同清明節一樣，始於遙遠的春秋時代。寒食節的由來，看到兩種說法。
說法之一，寒食節來源於介子推割股啖君的故事。
相傳，春秋時期晉國名臣介子推，在晉文公流亡時，曾經割下自己大腿上的肉為他充飢。晉文公歸國後封賞群臣，只有介子推不願受賞，帶著老母親離開都城，隱居到綿山。
晉文公醒悟後，親自到綿山請介子推出仕。介子推躲避不見，晉文公手下出了一個歪招：要放火燒山把介子推燒出來。誰承想介子推寧死不出，和母親一起被燒死在一棵大柳樹下。
為了紀念這位節烈之士，晉文公下令：介子推死難之日不生火做飯，要吃冷食，遂稱為寒食節。
說法之二，由更久遠時期的禁火節而來。
寒食節，在某些地區還有別名，叫禁菸節，禁火節，百五節。遠古時期，我們的先人鑽木取火，生活能力上取得了巨大的進步。然而火既利人，又能傷人。春天的時候天乾物燥，保留的火種非常容易引起火災。於是古人漸漸形成一個習俗，到了春天時除了舉行祭祀活動外，還要熄滅所有的火種，時節過後再取新火。
至於百五節的說法，更有一些科學的味道。是指用農曆計算，從冬至當天算起，到清明前兩日，共一百零五天，所以又叫"百五節"。民間還有"一百五，去添土"、"冬到寒食一百五，家家祭祖添墳土”的俗語。
|02古人是怎麼過寒食節的
古人是很重視寒食節的。從一些古詩中可以看到。
詩文俱佳的蘇東坡為寒食節揮毫作詩，這就是被稱為天下第三行書的《黃州寒食詩帖》
詩中寫道：
自我來黃州，已過三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。……那知是寒食，但見烏銜紙……。
送東坡的黃州時期是他人生非常困頓的時期。被貶官異地，又緊縮了俸祿，所以這首詩寫得異常沉鬱。詩中反覆提到了寒食節。詩人以寒食節來記述一年的經過，就算詩人自己因為生活的不如意忘記了這個節日，看到外面別人家寒食節時祭祖飄起來的紙錢被烏鴉銜去，也自然又想起來。可見寒食節在當時是一個家家都過的一個重要時節。
此外，很多詩人都寫過有關寒食節的詩，如
馬上逢寒食，途中屬暮春。可憐江浦望，不見洛橋人。……-----《途中寒食》(唐)宋之問
春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。……——《寒食》(唐)韓翃
宿草春風又，新阡去歲無。梨花自寒食，進節只愁餘。——《寒食上冢》(宋)楊萬里
還有很多。詩人們通過寒食節裡吃寒食，祭祖先等相關描述，讓我們在今天得以看到當時人們在這個節日裡的習俗風貌。
|03我們現代人要不要過寒食節
清明節和寒食節都是我國古老的節日，如今，清明節是我們國家的法定節日，清明時節也有許多習俗，踏青，放紙鳶等，而清明掃墓祭祖是我們國民緬懷先輩的一種重要方式。與清明一起到來的寒食節卻沒有那麼大的影響。寒食的習俗也只是留存在某些地區。
比如蘇州地區，寒食節要吃青團，青團這種食物是要放涼了才吃的，寒食節之前做出來，到了寒食節這一天就可以不動火而飲食了。比如閩南地區有寒食節吃潤餅的習俗。
我覺得，寒食節也需要傳承，保留在這一天吃寒食的習俗，一方面我們在吃寒食的過程中，紀念像介子推那樣的忠臣義士，也提醒自己在做人做事上學習介子推，做善事而不居功。
另一方面，我們在吃寒食的同時，也是在得到古人的提示：火是有用的，火也是無情的。我們的國家把每年的11月9日定為全國消防日，寒食節更像是古人流傳下來的消防日。在這一天裡，通過吃寒食，不動火，提醒對火災的預防意識。
END
參考文獻：
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