1981年，上海美術電影製片廠製作了一部25分鐘時長的動畫片《九色鹿》，改編自敦煌壁畫《鹿王本生》故事畫贊。"鹿王本生"是說釋迦牟尼前生是九色鹿王時經歷的事情，講述了一個普度眾生與善惡因果的故事。
這部動畫採用了敦煌壁畫的形式，從人物形象到用色，處處表現出一種異域風情，具有中國古代佛教繪畫的風格。弄蛇人忘恩負義後的醜惡嘴臉，和九色鹿安詳的神態和神聖的威懾力，給許多人留下了深刻的印象。剛一播出，就受到了人們的歡迎。該片先後獲得 1985年的水墨動畫片製作工藝國家文化科學技術獎一等獎和1986年的加拿大漢彌爾頓國際動畫電影節特別榮譽獎。
在這部片子裡，鹿王九色鹿其實是釋迦牟尼的化身，傳說他因看到人世生、老、病、死很苦，便出家修行，以求解脫，後來成了"佛"。在這部動畫片中，導演利用“對比”這一手法，深刻而隱晦的揭示了人的三重弱點：貪婪、自私、虛榮， 給人以深深的警示和啟發。
01、對比一：九色鹿的樂於助人與黃鶯的明哲保身
森林中有一隻神奇的九色鹿，她頭上罩著聖潔的九色光環，皮毛上有漂亮的九色圖案。九色鹿心地善良，法力無邊，她總是幫助遇到困難的動物，把它們帶到豐茂富足的地方，過上平靜的生活。
看到波斯商人在荒無人煙的戈壁灘上迷路時，九色鹿為他們指點了方向，黃鶯得知此事後，埋怨九色鹿做事草率，它擔心手拿刀槍的波斯商人會把九色鹿的故事說出去，給九色鹿帶來危險。九色鹿卻認為，人總是有良心的。
在我看來，九色鹿的樂於助人和黃鶯的明哲保身形成了鮮明的對比，在現實生活中，樂於助人的人總是要比明哲保身的人遭受更多的非議。是這些人不知道明哲保身才是明智的做法嗎？我看未必。
羅素曾說：“在一切道德品質之中，善良的本性在世界上是最需要的。”明哲保身固然可以省去很多麻煩，卻偏離了自己的本心。假若每次對別人伸出援手時，都要清清楚楚的列個一二三四五，那麼就是世人的悲哀了。
在這裡，九色鹿還隱喻著一種佛教教義裡的大慈悲心。這種大慈悲心促使九色鹿不計較回報，只遵循本我的意識去行動，種下善因。
02、對比二：捕蛇人獲救後的誓言與背信時的虛偽
九色鹿救下落水的捕蛇人。驚魂未定的捕蛇人在得救後頻頻向九色鹿叩頭，感激地說：“謝謝你的救命之恩。我對天起誓，永做你的奴僕，為你尋草覓食，終身受你的驅使……”
九色鹿卻並不挾恩圖報，只是催他快回家與親人團聚。並囑咐他不要向任何人洩露自己的住處。
捕蛇人信誓旦旦地說：“恩人請放心，如果背信棄義，就讓我渾身長瘡，嘴裡流膿！”說完，千恩萬謝地走了。
在我看來，捕蛇人此時對九色鹿的感恩是真實的，可信的，他為得到九色鹿的幫助死裡逃生而充滿了感激，願意為它做奴僕，終身受驅使。
這種反應是人的正常反應。當我們在困境中得到別人的幫助時，最先湧起的一定是感激。殺人如麻的惡人尚且懂得有恩報恩，恩怨分明。捕蛇人能出此言，實在可以理解。
波斯商人拜見國王時，果然如黃鶯所擔心的，講了他們在荒漠中遇見九色鹿，得到神鹿幫助的奇遇，王后聽到，執意要用九色鹿的鹿皮做衣裳。國王開始並不同意，王后尋死覓活，終於讓國王妥協，同意張貼布告，說捕到九色鹿者封官重賞。
捕蛇人看到佈告，覺得自己的造化來了，但又想到自己曾經發過重誓，有些猶豫，然而，內心的貪慾掩蓋了良知，他見利忘義向國王告密，國王出重兵圍捕九色鹿。黃鶯得知國王來圍捕，告訴了九色鹿，讓她有了防備。
遍地尋不著九色鹿，捕蛇人假裝落水呼救，善良的九色鹿認為不能見死不救，聞聲趕來，陷入包圍。伊索說：“貪婪是許多禍事的原因。”
在我看來，捕蛇人前恭而後據的改變，並非毫無原因，這個惡因就是貪婪。正是貪婪，讓捕蛇人泯滅了良知。佈告貼出來時，有很多人在看，有個小孩高聲喊：“給我多少錢我也不會去告發九色鹿的。”捕蛇人卻被官封一縣，黃金滿碗迷住了眼，在猶豫過後，惡向膽邊生，認為九色鹿既然善良，就該為了自己的榮華富貴貢獻出生命。
何其可悲，何其短見。貪婪的背後是無可避免的自私。感激的誓言言猶在耳，卻已經想著在榨乾恩人的所有價值。短短的對比，將捕蛇人人性的醜陋暴露無遺。
03、對比三： 國王的短視與王后的虛榮
聽波斯商人談到九色鹿後，王后做了一個夢，夢見各種神仙神獸，而自己穿上了九色鹿皮製作的衣服，彷彿也成了天上的仙人。醒來後，王后開始悶悶不樂，向國王提出捉住九色鹿的要求。國王開始雖還能勉強拒絕，最後卻在王后的尋死覓活中敗下陣來。
在我看來，國王的短視與王后的虛榮才是造成九色鹿被傷害的真正惡因，而捕蛇人的背信棄義，不過是這惡因糾纏出的另一條延續。莎士比亞說的好：“愛好虛榮的人，把一件富麗的外衣遮掩著一件醜陋的內衣。”以王后的虛榮為因，國王的短視和權力為引索，捕蛇人的背信棄義為推手，才促成了九色鹿的失望和離開。
04、觀影之後，我的思考
在《九色鹿》這部影片的最後，守候的武士們萬箭齊發。誰知九色鹿發出神光，利箭都被化為灰燼。九色鹿向眾人揭露了捕蛇人忘恩負義的醜惡行為，國王深為不安。捕蛇人嚇得膽顫心驚，連連後退，跌進深潭淹死，惡人終究得到應有的懲罰。九色鹿也飄然遠去。
縱觀整部影片，種善因的九色鹿並沒有因此身陷囹圄，而種惡果的捕蛇人也為自己的背信棄義付出了生命的代價。《九色鹿》給我帶來了以下兩點思考。
①佛教裡的因果輪迴，是為了勸人向善。
九色鹿的善，是出於菩薩心的大慈悲，大肚能容，容世間難容之事。它愛這世上每個生靈，看到了人間的善，也深知人性的惡。羅曼·羅蘭曾說：“人最可貴之處在於看透生活的本質後,依然熱愛生活。 ”
而在我看來，看透人性的惡後仍舊博愛眾生，這才是最可貴的慈悲之心。佛教教義裡認為種善因得善果，善惡有報，究其本質，也無非是為了勸人向善。就像影片裡的捕蛇人，沒有落得好下場，一方面警示了世人需要反省自己平時是否貪慾過重，另一方面也是在規勸我們向著善靠攏。
所謂“放下屠刀，立地成佛”，不外如是。
②我們每個人的心中都住著一頭九色鹿，也藏著一個捕蛇人
這個世界上，人是最複雜的生物，沒有之一。在我看來，我們每個人的心裡都住著一個天使，也藏著一個魔鬼；都住著一頭悲天憫人的九色鹿，也藏著一個居心叵測的捕蛇人。
那些悲天憫人的同情心和博愛心，就是我們心中的善念幻化成的九色鹿，而那些不好的貪嗔痴、憎惡恨，就是我們的惡念交織成的捕蛇人。
貪婪、自私、喜歡抱怨、虛榮……這是我們每個人都難以忽視的弱點，終其一生，我們都在和自己人性上的弱點作鬥爭，剋制貪念，抱朴守一。
結語：
人之初，性本善。《九色鹿》這部短片，藉著隱喻和對比，為觀眾講了普度眾生，也告訴了我們善惡因果。願你能守初心，戒貪慾，長存善念，讓心裡的九色鹿始終鮮活，福報常候。
歡迎關注 ，每一個不曾讀書或者觀影的日子，都是對生命的辜負。
閱讀更多 宋薄翅 的文章
