易經的爻位說類似關係論，在解讀卦象時是一個必要的說道。這就是以爻位說釋卦辭。
爻位，即爻在卦象中所處的位置。關於爻位的理論主要有這麼一些內容：中位、乘、得位、失位、應位。這些道理我們學易經必須懂得並運用。
《彖傳》就是以爻位說解釋卦辭的，。所謂中，也叫居中、得中等，是說重卦中內卦和外卦中位的第二爻和第五爻，無論得位與否，都因為居中，都為“無咎”，即沒有過時過錯，如觀卦。這裡不妨以“中位”解釋蒙卦，彖辭有“‘初筮告’，以剛中也”句，“以剛中”是解釋“初筮告”的，意思是童蒙者初次求教就告知他，是因為他內心存有剛毅，符合中庸之道，所以接受他。蒙卦卦象是由上艮“☶”下坎“☵”組成，有九二爻（倒數第二爻）為陽爻，並居內卦（下卦）中位，意與形正合，故稱“剛中”。是為中位。
所謂應，是說分別處於外卦和內卦中的兩爻的呼應關係。明白說，即初爻與四爻、二爻與五爻、三爻與上爻的呼應關係。因為這兩爻的爻位關係一為陰一為陽，所以相應的位置上要陰位陰爻、陽位陽爻，才才是吉順的。如革卦，兌上離下“☵☲”，二四六爻為陰爻，處於陰位位得位，與九五三陽爻處陽位“應”，所以吉利。再以“得位”“應位”釋之小畜卦，彖辭說：“柔得位而上下應之。”小畜卦卦象是一陰五陽，巽上乾下（“☴”“☰”），六四爻（倒數第四爻）以陰爻居陰位，故稱“柔得位”，即陰柔得其合適位置，上下的陽剛之爻與之相應和即應位，因此亨通順利。前者是得位，五條陽爻分別位於六四爻上下，故稱“上下應”，這就叫應位。
再看“乘”。所謂乘，指陰爻居陽爻之上。在一個重卦中，上面的陰爻對在它下面的陽爻來說就是乘。《彖傳》以“乘”解釋卦辭，如夬卦，《彖》曰：“揚於王庭，柔乘五剛也。”意味事情可以剛健邁進，但必須注意方法，使人心悅誠服，因為有小人高坐君子之上，所以要在朝廷上大肆宣揚造勢，得到輿論上的支撐才能成事。夬卦卦象一目瞭然，卦象是一陰五陽，兌上乾下，即上☱下☰。陰為柔，陽為剛，一陰柔乘凌（登上、凌駕之意）五剛，故說“柔乘五剛”。柔可理解為小人，五剛可以是君王，也可以是眾君子。小人乘駕君王之上，應是大逆，故克服之需要注意手段，“揚於王庭”即是。這就是哲學意義上的方法論。
還有“承”。正好與乘相反，“承”是說一重卦中，下面的陰爻對於它上面的陽爻來說就是承的關係，承接、順承的意思。再說下“比”。比是指重卦中相鄰二爻的關係。如初爻與二爻、二爻與三爻、三爻與四爻……相比的關係一陰一陽為吉利。最後說“據”。據是說重卦中陽爻處於陰爻之上，如升卦，九二爻為陽爻，初六爻為陰爻，是為九二爻據初六爻，簡稱二據初。
如學易經，這些瑣碎的內容比較多，還是要好好記記的。否則就只能是停滯不前，半途而廢！
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