每個金庸迷心中都有一個俠客自己，或是郭靖或是張無忌或是令狐沖，酒酣茶濃之時，全力維護著幻想中的那個自己。但每個中國男人都或多或少有著一個韋小寶，不管在什麼時候，即便是最好的朋友之間也不會分享，只是在夜深人靜的時候，獨自品味。如同《倚天屠龍記》中的張無忌一樣自已做夢，夢到同娶四美，甚至珠兒容貌都恢復了，但是那畢竟只是做夢而已，最後還是要硬著頭皮接受現實生活。
《鹿鼎記》是金庸先生的最後一部作品，也是我認為最富現實主義的一部作品，一改以往的果勇俠客和浪漫愛情套路，在荒誕武俠的外殼下，他大膽地給我們講了一個真實的故事。男人最終還是幻想三妻四妾的。雙兒再聽話，能替代阿珂的容貌優勢嗎？顯然不能。所以，假如有可能，牡丹、芍藥、桃花、梅花甚至是路邊的喇叭花，男人的內心中都是想要的啊。除卻女人，《鹿鼎記》中的俠客也不是高大全了，也吃人間煙火的，即便是接近高大全的陳近南，在讀者看來也是那麼地迂腐。
江湖在哪裡？讓人熱血沸騰的俠客和武林高手在哪裡可以找到？真正的江湖其實就在我們身邊，就在高大雄偉的廟堂之中，也在魚龍混雜的民舍之內。韋小寶生活於最具當時爾虞我詐社會特點的妓院之中，看慣了恩客來往，有奶便是娘，有錢就是大爺，也習慣了偷奸耍滑，溜鬚拍馬，翻臉無情。他身受市井文化與遊民文化的雙重影響，學到了一籮筐"適者生存"的絕技，不知原則為何物，卻富有隨機應變的機巧靈活。韋小寶攜帶著這些生存技能誤入皇宮，如同掌握"黑客技術"的高手一般，輕而易舉掌握了社會系統的運行模式。在他眼中，皇宮是最大的妓院，他在熟悉的領域揮灑自如。而天地會、神龍教不過是另外兩個微縮版的皇宮，他玩弄起來更加得心應手。
在最不注重道德的皇宮、天地會、神龍教，韋小寶憑藉著豐富的閱歷和高超的情商，完成了大多數男人隱藏在內心深入的願想。不付出大的代價就獲取大量財富、得到領導賞識、升遷順利、娶儘可能多的美女妻子等等。在金庸的筆下，韋小寶實現了大多數男人的夢想，主要有四個特點：一是投機。韋小寶沒有固定的社會身份和生活保障，不得不掙扎著為生存而奮鬥，對他而言，人生就是個大賭場，他像嗅覺靈敏的狐狸，在任何時候都不會唯唯諾諾，任形勢擺佈的軟弱，而是膽大妄為，大膽投機；二是現實。不管是在皇帝面前還是在天地會，韋小寶心裡最在意的只是頭上的官帽、兜裡的銀子、回返揚州時衣錦還鄉的為所欲為和威風八面。無論擁有多少，韋小寶的追求與慾望不超越物質層面，能抓在手中的才是最要緊的，極其現實、利益至上；三是詭詐。即不講信用、沒有江湖道義。對於韋小寶來說沒有是非與原則，為了生存和利益，無所不用其極。朝人撒石灰、殺人用化屍粉、下蒙汗藥、背後捅好朋友多隆，陰損惡毒而毫無愧色，至於張口便撒謊、見人說人話遇鬼說鬼話、死纏爛打、整人報復，更是花樣繁多，順手拈來；四是低俗。不學無術，氣質粗俗的韋小寶，無處不脫市井流氓的俗氣。而我們的社會也在複製著類似的故事。手握財富的大款們，沒有時間與女孩們談精神內在的戀愛，只會揮舞著鈔票，在人群中尋找外表漂亮的女孩，女人就像他手中的銀票，也是一種收集和炫耀。
韋小寶的成功之道基本來自於妓院聽到的評書，有三國之心機權謀，有水滸之殘暴功利，有市井之無賴低俗。但他顯然又不是令人深惡痛絕的負面形象，幾種因素相互交織，竟讓他顯得狡黠的可愛，無恥的真實，更何況，他還有看似"忠孝節義"的一面。他對母親有孝，對康熙有忠，對天地會有義，併為此如夾心餅一般左右為難，看起來還真是令人佩服。
在每個成年男人的心裡都充斥著浮躁與慾望，金錢與暴力，實用與功利，義氣與爭鬥。而大多數男人自認失敗的原因會是"君子無用武之地，卑劣與低俗大行其道"。在金庸筆下，韋小寶在某種程度上反映中國人性格上好的一面和壞的一面，有一些自省的意義。快樂滑稽的，幾近丑角，細細品味，其個性卻深刻而獨特。他的諸多毛病全無惡意，不成其惡，他的許多好處卻是珍貴罕見且具有現實意義的品性。以"義"，以"情"，以"真"，使他在人性的兩極之間自由遊走而能保持微妙的平衡，無違於天性自然，無違於個性自在，成為一個完整意義上的人。韋小寶其實更像一面中國社會的鏡子，照出了人的善惡兩面性的特點，也照出了男人內心的性情、文化和社會困境。
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