谨以此文，献给大西安建设中，即将消失的长安村落文化！
位于黄良镇东南2.5公里，南与子午街办毗邻，东与王曲街道相接，何子公路穿村而过。村头有古门楼，东西耸峙，村角有沧桑古柏。南眺秦岭，北望神禾，滈水环带，衢通南北。2010年，有5个村民小组，231户，849人，1080亩地。村民以耕地为主，主产小麦、玉米。
隋大业年间依湖建村，至今已有1390多年。据《三秦记》载：“御宿苑，出栗，十五枚一升。”此处即御宿栗园，故名为栗园村。因村在湖之南侧，一度曾名南湖村。清嘉庆《长安县志》记名栗园堡，后谐音为现在的立元村。
村落一带曾是隋薛国公长孙览的花园，时为名胜之地。
村民90%姓赵。1400年来已有二十多代人，原本山西大槐树人氏。到此定居后祖上兄弟四人按排序分为东、南、西、北四户。明清又有易村而居的现象。赵姓一支迁居村西百步开外的小邵村，小邵村李姓之一部亦迁居立元村。清末民初，继赵、李两大姓氏之后，又相继杂以张、辛、骆、王、刘等姓。或外甥到舅家门受“承协”立户，或男到女家倒插门立户，或漂泊流落至此而立户。
2005年以来，实施千亩喷灌、人畜饮水、道路硬化等工程。2006年始建成七间三层综合办公大楼，开辟群众休闲、健身广场，配以活动器械，休闲桌凳、路灯等，成为村级的活动中心。
招商西安凯兴中药饮片厂、玫瑰园；专业户的拖把生产规模化、规格化，产销实现一体化，安置农村闲散劳动力近百人。在实施“一村一品”计划中，几百亩西瓜成为村子的亮点品牌。21世纪以来，村子硬化道路，解决人畜饮水，实现千亩高效节水喷灌。是长安区环境整治先进村、文明村、新农村建设示范村，西安市新农村建设重点村、文明村。
立元村的秧歌文化，在方圆几十里地可谓独树一帜。有“跑竹马”“跑旱船”“跑海蚌”“跑大头娃”“跑花杆”，演唱《曲子词》等。秧歌曲子词历史悠久，古来词文丰富，近代多有丢失。而今能回忆，对合起来的仅有两首。一首是《正月里闹元宵》，其词为：“正月里来闹元宵，姐妹都来瞧，秧歌的那个社火，真呀真热闹。”另一首是《十条手帕》，内容约略为“一条呀个手帕呀，织呀么织的新呀，上织老母坐花船，花儿点点开咿呀哎”。
早在明清期间，村子便有公共议事场所。名曰“官房”，前后两进，中为院落，处正街中央。更是村子的私塾、学馆，传道授业解惑的专用场所。早期主授四书五经，中后期曾授《幼学琼林》《增广贤文》《诸子格言》《曾文公家训》等国课。其时就有了数学、地理等新的学科。1936年前后，学童们便念起了“来来来，大家来上学”的新国文。
该村现存不少“匾”、“屏”，具有较高的文化品格。村西头的“西门户”在西安开油盐料铺，广交社会各界。为太老夫人荣庆78岁寿诞，省政府主席董钊的题匾是“北堂茂”。国民党行政院院长于右任的题匾是“俯首康宁”。可惜被淘古董人收走。村中大户因菜大豆发家，村人习惯称之为“白豆客”家，为太老夫人祝八十大寿，门首立有“贞节牌”。厅堂悬有“壶犹存”的匾额，另遍访城南知识俊杰制“屏”一架。村中“槐树家”因其门前有齐楼蔽日古槐一棵而称名。这一家的“屏”，三组计十二件，常被村人过大事借用。
在清末民初动荡时期，人们送给村子一个不俗不雅的绰号——“小日本”。该村与方圆十里村落为田坎路畔，车马驴骡争强好胜的事时有发生，其中不乏侠肝义胆之士。民国年间，村子驻扎有国民党黄埔军校第七校军官总队和一支大炮队。占房而居，催粮要款。时人送一首顺口溜：“第七分校，不务正道，白天睡觉，晚上拆庙，不要砖瓦，单要木料。”大炮队撤退时，一士兵拐走了满娃老李的妻子。村人闻讯，聚众赶将上去，从村北温国寺为满娃夺回妻子，并将这一士兵拉至村子西门外庙台上，跪地，耳光、皮带一顿暴打。时东湖村七分校驻军到村里瓜园吃瓜不付钱，讨之则拳打脚踢踩踏瓜田。村人气愤不过，抓住几个关在一间又黑又小的屋子里，黑打黑揍。后七分校开一连人来到村子来，发疯似的搜走他们的士兵。村民怒气难咽，用门板抬着被打伤的人，一连数天到七分校示威。七分校不得不赔钱、赔礼，认罪作罢。
第六保保长王保忍，地方恶霸（新中国成立后被镇压），催粮要款多有加码，民脂民膏俱饱私囊，后被众人发现，得以彻底清算，罚其搭戏台，在村子西南开阔地带的赵家坟搭台演出，以畅乡风，以正视听。
在那些多事不安的年代里，村民除加固村子城防，修葺门楼城墙外，还组织村中精壮练武，保证一方平安。辛亥革命中，陕西督军张云山干将骆凤山，立元村人氏。身高马大，一脸大麻子，为人义气节烈，临战不畏生死。一次云山义军遭敌袭，左手拉一辆大车作掩护，右手持枪，连发连射，其勇举莫不使义军振奋。
旧社会“老婆娘”接生不消毒，致使新生儿月子里常得“四六风”。谁家死了月娃仔，自然就会想到一个名曰“白训”的老头，让他代为掩埋。白训是个差成少色的人，代人埋娃回来主人家并不付其工钱，擀一碗面片子聊表谢意。白训吃面时会冷不丁的冒出叫主人家哭笑不得的话来：“这活没人干，谁都得把我招呼好，谁招呼不好，他再死了娃我不埋！”几十年过去，但白训埋死娃的事在“老碗会”上时被提起，成为永久的笑柄趣谈。
十里有其风，百里有其俗。庄稼汉子要得乐，“取水”、“耍社”、“伐马角”。最早是每年古历十一月村子有一冬会，名叫“跺脚会”。实为“牛马王”会。民风规定：凡牛下牛犊，马下骡子的人家都必须有一场牛皮灯影戏，在自家门前搭上台子，为村民义演。村中也有“官”戏，在村中间的“官房”门口演出，以示鼓励。
信仰是人民的精神支柱，往往给人以勇气和力量。在漫长的蒙昧年代里，久旱不雨，就“取水”，久涝不晴又在院中栽棒槌，希望把天顶起，求得云开日出。从村人所敬的三座庙神，玉皇、菩萨、关帝也能看出村人祈福求善，希望永保平安的心理愿望。每年正月十五村人需得备足香火，欢天喜地的到温国寺上庙。多家上庙锣鼓汇聚庙前，鞭炮使劲地放，锣鼓没命地敲，为了一个信念，争上那头一炉香。据说，这头一炉香多吉多利多福多贵，大都被“小日本”立元村人夺得。
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