（續上篇）
明朝出了個張居正，他為萬曆謀新政，呼啊嗨喲，他是明朝大救星！
張居正是權謀智慧的象徵，《權謀殘卷》正是他對權謀之術的所思所悟。《權謀殘卷》一針見血，直陳要害，言辭簡短準確，使人無可置疑，“夫人不言，言必有中”，是一部不在乎你手裡牌的好壞，而在於教你把一手壞牌如何玩好的權謀書。
權謀之術無所不在，歷朝歷代的達官大人們雖深入研究，卻都閉口不說，從不將心得秘密輕易示人……幾千年來儘管權謀術盛行，但權謀著述卻極少，何以故哉？這個秘密將由《權謀殘卷》揭開……
《權謀殘卷》（卷八 —— 卷十三）
權奇卷八
善察者明，慎思者智。誘之以計，待之以隙。不治獄而明判，不用兵而奪城，非智者誰為？
夫欲行一事，輒以他事掩之，不使疑生，不使釁興。此即明修棧道，暗渡陳倉。
事有不可拒者，勿拒。拖之緩之，消其勢也，而後徐圖。
假神鬼以立威，而人莫辨真偽。偽稱天命，其徒必廣。將計就計，就勢騎驢，詭之異之，以伏其心。此消彼漲，此漲彼消，其理一也，不詭於敵而詭於己，己之氣盛，敵氣必衰。
意欲取之，必先縱之；意欲除之，必先驕之。然後乘其勢矣。
敵強則弱之，敵實則虛之。弱之虛之，不我害也。
偷樑換柱，移花接木。妙手空空，彌禍患於無形。釜底抽薪，上樓撤梯，雖曰巧智，豈無大謀？
人構我，我亦構人。以彼之道，還施彼身。反客為主，後發制人。
必欲使人為某事，威逼之，刑罰之，利誘之。由遠及近，從小至大，循序漸進，然後可用。
謬數卷九
知其詭而不察，察而不示，導之以謬。攻子之盾，必持子之矛也。
智無常法，因時因勢而已。即以其智，還伐其智；即以其謀，還制其謀。
間者隙也，有間則隙生。以子之伎，反施於子，撥草尋蛇，順手牽羊。
彼陰察之，我明示之。敵之耳目，為我喉舌。借彼之口，揚我之威。
機變卷十
身之存亡，繫於一旦；國之安危，決於一夕。唯智者見微知著，臨機而斷。因勢而起，待機而變。機不由我而變在我。故智無常局，唯在一心而已。
機者變也。惟知機者善變。變則安，不變則危。
物必先腐而蠹生，事必有隙而讒起。察其由，辨其偽，除其隙，讒自止矣。
知機者明；善斷者智。勢可度而機可恃，然後計可行矣。處變不驚，臨危不亂。見機行事，以計取之，此大將之風也。
將錯就錯，以訛傳訛，移花接木，巧取豪奪。敵快我慢，以智緩之；敵強我弱，以計疲之。釜底抽薪，此消彼長。敵緩則我速，敵弱則我強。此亦機變也。
危在我，而施於人。故我危則人危，人不欲危，則必出我於厄難。
諷諫卷十一
諷，所以言不可言之言，諫不可諫之諫。諫不可拂其意，而宜恤其情。諫人者宜為人謀，不為己慮。
或激之勉之，以證其不可行也。諫不宜急而宜緩，言不宜直而宜曲。
嬉笑之中蘊乎理，詼諧之中寓乎道。見君之過失而不諫，是輕君之危亡也。夫輕君之危亡者，忠臣不忍為也。
中傷卷十二
天下之至毒莫過於讒。讒猶利器，一言之巧，猶勝萬馬千軍。
讒者，小人之故伎。口變淄素，權移馬鹿。逞口舌之利劍，毀萬世之基業。
或誣之以虛，加之以實，置其於不義；或構之以實，誘之以過，陷其於不忠。宜乎不著痕跡，欲抑而先揚，似褒而實貶。
隨口譭譽，浮石沈木。奸邪相抑，以直為曲。故人主之患在於信讒，信讒則制於人，宜明察之。然此事雖君子亦不免也。苟存江山社稷於心，而行小人之事，可乎？
小人之智，亦可謀國。盡忠事上，雖讒猶可。然君子行小人之事，亦近小人，宜慎之。
美色卷十三
亂德則賢人去，失政而小人興。國則殆矣。
美色置於前而心不動者，情必矯也。然好色不如尊賢。近色而遠賢臣，智者所不為也。
孰謂婦人柔弱？一顰一笑，猶勝百萬甲兵。
智者借色伐人，愚者以色伐己。
色必有寵，寵必進讒，讒進必危國。然天下之失，非由美色，實由美色之好也。
借美以藏其奸，市色而成其謀，千載之下，綿綿不絕。人主宜詳審之。
聖賢事業，非大志者何為？故色賢之分，知其所取捨。是以齊桓晉文，猶為霸主；漢武唐宗，不失明君。
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