水石：写字和书法最大的区别在哪？

写字，即书写文字。写汉字是写字，写外语也是写字。这里既然问写字与书法的区别，那么指的就是写汉字了。

书法是用毛笔和墨汁写汉字，但是写汉字不一定用毛笔和墨汁。钢笔、铅笔都可以写汉字，这是形式不同。用笔墨涂鸦，或者用笔墨不写汉字，那也不是书法。因为书法有法，这是内容不同。

书法的形式就是用笔墨来书写汉字。如果不用毛笔和墨汁来写字，那大家会很直观地认为是“钢笔字”、“铅笔字”，或是“美术字”，甚至是“打印字”、“铅印字”、电脑中的“宋体字”等等，写的虽然都是汉字，但是人们普遍不会认为这是中国的书法，最多冠以“硬笔书法”之名，因为那些汉字没有使用中国书法的最基本的工具——毛笔和墨汁。或许有人会质疑：任政的行楷在电脑中被用作中文字体，这算不算书法？答曰：任政的行楷原迹当然是书法，因为这里不仅有书法的形式——笔墨与汉字，还有书法的内容——楷书、行书的笔法和结字。至于书法原迹用来打印那就是书法衍生品了。

王羲之《丧乱帖》

钢笔字

如果用笔墨涂鸦，即不写汉字，如何？如果用笔墨涂鸦成一般人看不懂的“汉字”，又将如何？

人们或许会很直观地说：那画的是什么？是“抽象画”？“印象画”？“丑书”？如果没有了汉字，在日本，有人用假名替代汉字，日本人自称为“书道”，正好有别于中国的书法。在韩国，有人用发音符号替代汉字，韩国人自称为“书艺”，恰恰也不同于中国书法。中国书法有它既定的形式，中国书法离不开汉字，也离不开笔墨。

笔墨涂鸦/笔墨不写汉字

日本书道

韩国书艺

书法有它的内容。书法的内容就是各种书体的笔法、结构和章法，还有运笔、用墨以及在此基础上产生的神韵和意境。

篆、隶、楷、行、草，都有着其特殊的笔法、结构和章法，构成了其特殊的书法内容。在篆书中，甲骨文、钟鼎文、石鼓文、小篆各有其特殊的笔法、结构和章法，形成了其特殊的篆书内容。在隶书中，秦隶与汉隶各有着其特殊的笔法、结构和章法，形成了其特殊的隶书内容。在楷书中，虞世南、欧阳询、褚遂良、颜鲁公、柳公权各有其特殊的笔法、结构和章法，形成了所谓的“欧体”、“颜体”、“柳体”等等，即形成了其特殊的楷书内容。在行书中，王羲之、米南宫、苏东坡、黄山谷、蔡襄各有其特殊的笔法、结构和章法，形成了其特殊的行书内容。在草书中，章草、独草、大草各有其特殊的笔法、结构和章法，形成了其特殊的草书内容。还有许多丰富的书法内容，譬如明清和现代各书法大家的墨迹，不胜枚举。

书法内容仅仅讲那些规范化的、经过提炼之后的笔法、结构和章法显然是不够的。因为不同的人在不同环境、不同心情之下的运笔、运墨所表达的点画结字和章法，会产生难以表述的变化效果。笔法结构章法侧重于提炼与归纳，是静态条件下的书法完成形态在空间的展示；运笔运墨侧重于书写过程，是动态条件下随着时间推移而抒发的个人情感。

除了笔法、结构、章法，运笔、运墨之外，还有书家的笔墨神韵和章法意境，这就涉及到了书法的顶层内容。自古以来，人们对优秀书法篇章的神韵和意境，有过许多描述，记载着他们的感受和联想。何为神韵？何为意境？“神韵”来自于作者书写时的构思和情感，来自于作者的书写水平，还来自于读者在欣赏时的感悟。当读者把美的感悟变成了美的联想时，“意境”也就产生了。神韵和意境都是在笔法、结构、章法基础上滋生的美，是运笔、运墨所滋生的美，它既是书家美的创造和传递，也是读者美的分享和联想。书法到了神韵和意境的层面，已经不是在具体讨论笔法、结字，也不是讨论运笔、运墨，而是把点画、结字，运笔、运墨放在整体中来欣赏和研究了。

“美不自美，因人而彰”。神韵、意境是虚，笔法、结构、章法是实，运笔、运墨是实。无实则无虚，虚自实出，实因虚彰，实有限而虚无限。虚实结合，相得益彰，组成了博大精深的书法内容。

由此可见，写字与书法最大的不同在于它们的形式和内容。书法是一门有数千年历史的中国优秀的传统艺术，不是所有会写汉字的人都懂得这门艺术。这就是最大的不同。