不記得是看哪本書？哪部電視劇？記得裡面說了這麼一段關於傳宗接代的論調，給我我印象非常地深刻。
我們的生命本身就是一個奇蹟，想想我們的祖先要經歷過多少天災人禍、疾病戰亂。與天鬥、與地鬥、與人鬥。才能讓他們的基因一代一代地傳承下來，延續在我們身上。這其中哪怕只是出現了一點點的小意外，譬如生病、在戰亂中死去、災年餓死或者遭遇災難、甚至如果娶不到媳婦、嫁不出去……就不會有我們的存在。想想這些，如果我們家裡有族譜，去描繪一張生命延續圖，我們就會直觀地看出來這是一個怎樣的奇蹟。而這只是奇蹟本身的一小部分而已。想想，從我們還是動物沒進化成人類的時候，我們身上基因的先租便已經存在，甚至在這個世界還沒有誕生的時候，作為單細胞的先租便存在。這其中要經歷多少的波折和劫難才能流傳到我們身上？
難怪聖經上說，一個人哪怕他一生從來就沒有做過惡事，最後自殺的話也是進不了天堂的。因為自殺本身就是在犯罪；本身就是對生命的不尊重；本身就是對生命這個宏偉奇蹟的破壞，罪大惡極。
以前看佛經，看裡面說的”放下屠刀，立地成佛”覺得很有道理，知錯能改善莫大焉嘛！一個人能為自己犯過的過錯懺悔，本身就顯的難能可貴。可如今想想，卻感覺好笑，感覺很滑稽。
曾做過這樣的猜想：如果一個舉著屠刀，信奉著殺一人為罪，殺百人為雄，屠得百萬人方為雄中雄的人，到了晚年的時候，發覺這樣無法像佛祖一樣得到人們的崇信，擁有無數的信徒。所以決定放下屠刀，真心為自己犯下的罪過懺悔，希望也能夠成佛，受到千萬人的敬仰。當他放下屠刀，卻發現成不了佛，於是大怒，大鬧須彌山的時候。試問這種在實戰中磨礪出來的殺才，佛祖你是否能夠抵擋的住？又或者感念於他是真心地懺悔自己過往，果真讓其立地成佛。於是一傳十、十傳百，被廣為流傳，成就其經典與佛祖的博大胸襟。那又會造成怎樣的影響與後果呢？會不會這樣：話說，人世間有一善人，一生壓抑了讓自己快意恩仇的本性，做了無數的好事，修路搭橋、過街扶老奶奶、看到窮人都會於心不忍……等他晚年時，本以為自己一生做了那麼多的善事，應該能上西天極樂成就佛身，可是結果發現成就佛身並沒那麼簡單。當他看到那些殺人贏萬、惡事幹絕的殺才最後成佛的典故後，會做何感想？會不會煥然領悟成佛之道？會不會悲天狂呼神佛不公？於是將自己的領悟告訴了他的後世子孫們——行善事、做好人並不能成佛，就算能成佛，這條路也太過於艱難。成佛其實是有捷徑的，就是先殺人如麻、惡事做絕，然後誠心懺悔。這樣就可以達到放下屠刀，立地成佛的效果。他的子孫後代覺得很有道理，遵從祖訓，結果果然成佛了。這樣的事蹟最後也被其他越來越多的人參悟，那這世間會變成什麼樣子？越來越多的人成了佛，須彌山會不會佛滿成患？
猜想也許只是猜想，放下屠刀立地成佛這句話，也許本意只是教人為善。只是這句教人為善的話說的太過，那猜想也許就不止是猜想，會成為現實。人性本就好逸惡勞，要壓抑自己去行善事，本就知易行難。放任自己憑本性喜惡，就容易的多。
所謂學好須三年，學壞只三天。佛祖，你又何苦忽悠世人，再給本就佔了上方的本性添上一把熊熊烈火？讓世人以為憑本性喜惡做事，最終得善果的幾率遠高於壓抑本性去行善事。你的本意究竟是勸人為善？還是慫恿人去做惡？
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