佛陀曾教告阿難：即使你把我所有的法都忘失了，般若的隻言片語也絕不能忘。當以對如來知恩報恩之心，受持此般若，切莫失毀。
的確，般若波羅蜜多，是一切佛法寶藏中最無上、最甚深的精髓，它是佛陀真正的法身舍利，三世如來都是依靠般若而成就正等正覺。
般若在《大藏經》中最大的部頭就是600部《大般若》。
帝釋天說：假設以等同恆河沙數的佛剎，密密麻麻盈滿如來的舍利，佛陀的舍利和佛陀的法身是無二無別，對它供養所獲的功德是同等的。帝釋天問：整個世界遍滿舍利，我取受舍利好呢？還是取受繕寫《般若經》好？
佛陀回答說：帝釋天，我取受繕寫《般若經》。
般若是佛教中重要的一種思想，教理，很多佛經都是“般若系”的，比如《金剛經》。
顏光裕，明朝人，因一次和同鄉聽到了《金剛經》大為讚歎，想繼續學習，但未能如願。後來他當了太守，一天生病了，夢見冥吏把他帶到了地府。正當他要被冥吏施以酷刑的時候，看到顏光裕全身覆蓋著蓮華，滾沸的油鼎，頓時冷卻。
冥吏查看善惡簿說：“你有持誦般若一日之功，才有這個金剛不壞之身，所以增延你的壽祿，希望你回去之後，多勸世人持誦。”
通過這則公案可知，即便不是《般若經》，而是聽聞過傳遞般若思想的經文，都能有如此大的功德利益。
作為六百部《大般若》的總集——《般若波羅蜜多心經》，則更加不可思議。
印光大師曾說：“文雖簡略，理極宏深。至圓至頓，最妙最玄。誠為諸佛之師，菩薩之母。六百卷般若之關鍵，一大藏聖教之綱宗。以故自唐至今，聞人名士，每事書持，多有讀至數千萬遍者。須知此經在處，即佛所在。消除災障，致多吉祥。務須恭敬供養，受持讀誦。則度一切苦，成無上道。
老出家人都知道，在遇到一些大的違緣，如地震、海嘯等等時，大家都要念《心經》。佛經中也有記載：以前帝釋天受到魔王波旬的侵害時，就觀想空性，唸誦《心經》以度過危難。
玄奘法師在求法途中，經過一八百餘里荒漠，逢諸惡鬼奇狀異類繞人前後，雖念觀音不能令去。大師便持誦《心經》，諸惡鬼等聞聲皆散。
所以，一定要儘量與《心經》、《金剛經》結上法緣。
結緣的方式有多種，供養、聽聞、書寫、讀誦、受持等，均會引發不可估量的利益。即便不能讀誦、書寫、受持、思維去實修，而僅僅是聽聞《心經》、《金剛經》，或者將《心經》、《金剛經》法本拿在手裡、帶在身上，也能夠收穫不少利益。
有《心經》、《金剛經》在的地方，就是佛陀的道場，這是毋庸置疑的。
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