淺機問答錄(10)
問：弟子愚笨，閒暇之時，每有思忖，人之活著，究竟為何？然則百思，不得其解，師傅慈悲，請予開示。
師曰：汝今之疑問，如彼世人等，因無出世智，常於此生惑，忙碌有為時，其心未暫歇，但有閒暇日，其心無著落，每當思及此，人生之意義，智慧未通達，令心生迷惑。我今欲唱汝，人生智慧歌，正念細思維，解悟即無惑。
人自出生始，隨業各流轉，少小而壯年，病苦且老衰，生老病死苦，時漸生感觸，智慧貧乏故，造業不停歇，眾生業相感，匯成生死輪，所言業力者，幻化生死海，輪迴因不息，苦終不解脫，眾生若有智，譬若諳水性，智慧成就故，明見自心性，般若金剛智，令出生死海，三界六道內，人道為樞紐，但依諸佛法，解脫方有分。
我今欲為汝，方便細分說。譬若君面前，站立某某者，飢渴或有欲，手持一水果，將要入其口。汝今且隨我，漸次而入觀，其人非偶至，在者皆有因，無始劫以來，流轉亦無盡，暫於此處歇，先觀阿賴耶，是其流轉識，如同世間人，靈魂之所說，其內諸種子，善惡無記等，皆是業所燻，種種業因故，自性即染著，第七末那識，將此阿賴耶，堅定執為我，第六意識者，彙集前五識，善起諸分別，執著塵分見，心隨境而轉，無智亦無定，妄生貪嗔痴，復造諸種業，業種入阿賴，時時便帶著，遇緣具足時，種子即成果，隨其善惡分，絲毫繞不過，無智愛欺罔，因果誰饒過。
譬若人生瘤，瘤未形成前，邪氣在位居，邪氣為外緣，緣何入其身，令其氣血結，轉而聚成形，如前所曾說，氣分之標本，根皆在阿賴，因有種子在，外緣及外邪，為令氣血結，必待其時至，正氣虛在前，正氣何以虛，心行不正端，心行何不正，無智在其前，所造諸種業，所留諸種子，令收如是果，由此智者知，一切人所受，諸苦及境界，不離於人心，是故有說言，欲知前世因，今生受者是，欲知後世果，現在是作者。
次觀某某者，飢渴或有欲，手持一水果，將其入口腹，此果滿食慾，所得身心樂，只是暫時有，轉即無著落，若水果不熟，或夾雜汙濁，其人雖滿欲，轉生身心苦，而其諸般苦，亦是暫時有，轉即無著落。某人之意識，分別而善變，阿賴耶種子，至人第六識，悉皆剎那變，從未停駐過，謂之生死流，即如觀江河。
再者觀其身，較之氣分等，身分為粗重，而當病苦時，其身亦變化，甚而至老死，化滅無著落，智者觀其身，幻化氣一團，氣分聚而成，心識所變幻。至此若解悟，人身自然空，其心離於我，自性觀世間，從此離分別，亦無諸執著。
人生之在世，智慧最第一，所有諸福報，無有能比者，身命尚好養，慧命誰知說，智慧未通達，人皆病淺薄，令壽千百歲，人生亦空過，醫者父母心，自與聖道合，智慧即心法，醫者須盡學，上報三重恩，下濟三塗苦，身苦暫為苦，幻相所成故，若知究竟義，孰於此執著，隨緣消舊業，法喜充心樂。
智慧之歌竟，為汝契機說，轉識但成智，自然無能惑，汝前所問說，人活究為何，此問無實意，不應成其惑，所惑若然有，應為如何活，心包諸法界，過活每一刻，時時心清靜，當下自解脫。
閱讀更多 夏大夫301 的文章
