今天要說的兩位，都是文學史上有名的人物，一個是來自《水滸傳》的潘金蓮，一個是來自《白鹿原》的田小娥。但她們出名的方式卻和別人有點不一樣，雖然姿色都很出色，但那並不能成為出名的原因。她們出名是因為都揹負著“淫婦”的罵名，是墮落女性的代表。
當然，這兩位歷來為人們所不齒的女人也得到了相應的懲罰，她們最後的下場都很慘。但是如果你現在是菩薩，本著普度眾生的情懷去救贖她們，你會選擇誰呢？先不急，我們且來看看這兩位生平都幹了什麼事情要遭此下場。
先說這位潘金蓮，她一開始是一位大戶人家的婢女，因那位大戶要纏她，她卻不肯，便被送與了武大郎。但是對於這件事上，我更傾向於《金瓶梅》裡的說法，本是因為這大戶人家的老爺與潘金蓮的醜事被主家婆知道了，才送給武大郎的，哪有什麼不肯之說。《水滸傳》裡後來也有寫潘金蓮：“原來這婦人見武大郎身材短矮，人物猥瑣，不會風流。這婆娘倒諸般好，為頭的愛偷漢子。”這乃是她本性使然。
她與西門慶偷情，被武大郎撞見，武大郎還因此被西門慶一腳踹胸口上，自此臥床不起。她倒不心虛，每天不僅明目張膽地約會，而且還不給武大郎喝一口水，不管不顧。後來更是把他給毒死了。真是應了那句最毒婦人心。還好最後被武松給乾淨果斷地了結了小命。
而這位田小娥，作為封建社會地位低下的女性，被賣給一位老頭做小妾，還天天被欺負。她準確抓準時機與黑娃跑了，當時她對黑娃也是一片真心，哪怕去要飯她都不嫌棄，她想要的就是自由，一個可以不帶偏見看她的人。
後來黑娃不在身邊，在這個男權社會再也沒有依靠的她，只能靠出賣自己的身體來艱難度日，而她的所作所為都不是她自己主動去勾引來實現的，她要的只不過是個活。可是這個女人卻遭到了全村人的集體仇視，每個人各懷心思地去踐踏她。最後她的下場比上一位還要慘，被自己的公公殺死，屍體發臭了才被人發現，骨灰更是被鎮在了塔下，永世不得翻身。
都說“自作孽不可活”，潘金蓮那才是處於本性的惡，但是田小娥更多的卻是“原罪”。要說救贖，田小娥顯然是更值得的那一個。
雖然她屈身那個年代，但是她一直沒有停止反抗，她把那位舉人要吃棗子泡到自己的尿液裡，敢於扇男人耳光，敢於尿在鹿鄉約的臉上。可以說這一切都是在向男權社會做出的挑戰。
而她看似墮落的道路上，除了有一部分是因為要活下去，不得不依附於別人，更多的是在用她自己能用的武器去報復這個男權社會。比如在捱了“刺刷”後，她盡然公然牽著白孝文的陽物走進窯洞。她就是用這樣一種屈辱而無奈的舉動來完成自我救贖，或者說走向滅亡更確切些，但絕不是自我墮落或者自我滅亡。
所以要想真正救贖田小娥，就要用平等的眼光去對待她，尊重她完整的人格，要讓她不用依附於任何人就可以獨自生活。而這一切不過是這麼長時間我們所追求的男女平等，可惜田小娥看不見了，但是也正是因為有千千萬萬個田小娥這樣的女性敢於用自己的方式去反抗，去提醒人們我們生而平等，才換來今天的男女平等！
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