近日，明星胡歌参加《攀登者》的路演，其蓄着长发的模样看上去儒雅帅气，让网友们眼前一亮、纷纷点赞。
胡歌
感叹胡歌留着长发的样子令人想起前几年胡歌饰演的一些古装剧，比如《仙剑奇侠传》、《琅琊榜》，其中不论名侠豪士、文人墨客，还是大家闺秀、美姬丽人，总见长发飘飘。
名侠豪士也鲜见光头
在古代，人们对头发是有着自己一套严格的审美标准的，外表打扮、言行举止和头发都有着很大的关联，不仅如此，头发对历代先民而言更关乎血脉传承、精神象征，这也深深镌刻到了中华儿女的文化思想当中，并一直影响至今。
长发飘飘的美丽女子
身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。
这以来自于《孝经：开宗明义章》的观念，尽管这在今人看来这种思想似乎有点不太开明，但内里却是有深层历史原因的，而且这也并不是迷信或者封建，可以将之看作是生命的一种自我保护。
- 头发与巫术
江绍原的作品《发须爪》相关民俗学研究有着一些介绍：
中国古代与头发相关的六种习俗：一、具有药物的疗效；二、视之为疾病的原因之一；三、头发与人身体具有某种关联，对脱离肉体的毛发施加某种行为，会影响到本体；四、头发能做人的替身；五、剪头发应搭配良辰吉日；六、死者留下的毛发也应埋葬。
江绍原
在春秋时期，对于从天子、诸侯、卿、大夫到士乃至平民来说，周围的一切是由人与神紧密联系而成的，才能最终形成一个完整的世界。
从天子、诸侯、卿、大夫到士乃至平民
对先民们而言，生命最高的意义唯有人神共同体的永存，也就意味着自己本族的永存。
本族的永存，并不是一个抽象的概念，而是把从祖先那里世系下来的财产和官职，以及生命的延续传递给子孙的实际行动。
非其鬼而祭之，谄也。
族群部落
祖先神依赖于子孙的祭祀，而子孙的生存也依赖于祖先神的守护，两者之间相互依存，祖先神需要的血食（祭祀）只能由自己的子孙奉献，而子孙的命运由祖先左右，祖先与子孙在祭祀与生命中找到自己相互存在的根据达到共存。
- 头发与植物
在古代中国这一建立于农耕劳作基础上的血亲宗族社会中，人与植物是被类比认识的。
由此，植物与家族也逐渐被类比认识。
人与植物
当人们看到树木郁郁苍苍，就联想到世族的繁荣昌盛。
那时候人认为子孙繁衍，代代相传，与草木生根发芽，枝叶繁茂有着一种共性。人们普遍认为父子继承普遍是子从父身上生出，或者说父是土壤，而子从土壤中发芽成长。
开花结果
草是种子发芽成苗，然后开花结果，孕育种子，这样无限轮回下去，与血族无比相似。
结合着巫术神性的文化认知，旺盛的毛发体现着家族的繁荣，同时失落的头发也可能被人下诅咒予以巫蛊，古人对此不能不重视。
- 头发与审美
春秋时期的先民每日梳头，每隔三日后洗发，成人后不再剪发，而且成年男性还用假发补充头发。
束发玉冠
当时的人们很看重浓密的头发，使用假发就是为了在视觉上增加头发的分量。头发的多少，也被视为衡量一个人贤良的尺度。
先民们也是外貌协会的，而且头发与的人的外貌、贤德有着很深的联系。
长鬓美髦
比如周文王管夷吾，必须须发茂密，而他的身边总是围绕着长鬓美髦的君子。
《国语·晋语九》记载的判断优秀贵族继承人标准的”五贤“，最重要的是”美鬓长大“，就是说长发美髯，身材高大，而不是折冲樽俎，运筹帷幄。
《琅琊榜》里的梅长苏
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