一．教師要有精神空間
教師為應付這些變化（知識結構的變化、觀念的更新、教學技術的改進、新型教學手段的嘗試、師生間的代溝拉大、日益難以應付的雜事，以及快節奏的工作方式等），必須付出代價，而付出的代價往往因為無法獲得可見的收益，使教師疲憊不堪。
那永恆不變的東西是“人性”，也就是不同於其他生物體的人的基本特性。區別於其他生物體的要素顯然在於人的精神世界，這精神世界裡包含有理想、信念、美感、思索、情感、道德等等。這樣的話，教師自覺充實自己的精神空間就顯得尤為重要了。
二．教師要有赤子之心
什麼是求真？就是創造真知識，發現真理，真實地傳播真理，只對真理和知識負責，為了真理和真知，知識分子可以不畏懼權貴，不媚世俗，不謀功利，甚至可以不惜生命。
可是，求真也是世界是最難的事，因為有非常強大的力量在逼迫知識分子放棄對真理和真知的追求，在這些強大的力量面前，知識分子作為個人，如果敢說真話，那是十分危險的。用羅素的話來說，人類怕真理，比怕世界上任何什麼事情都厲害，比怕死怕滅亡還要厲害。
什麼是赤子？“赤子”就是初生的嬰兒。赤子在這裡形容那些活得很單純、很簡單、很好奇、很幼稚，有時有點傻勁的人。也許作為知識分子，當我們越是簡單，也就越是高貴。
三．教師要做自己的主人
做自己的主人是指以下一個完整的過程：
一是認識自己，對自己的個性專長和優缺點要心知肚明；二是自己選擇，千萬別等有什麼伯樂來相中你，當自己的伯樂吧；三是按自己的方式教書，本來就“教無定法”的，只要你守著教學的基本規範，剩下的空間都是你的，在完成教學目標任務的前提下，你可以這樣教也可以那樣教，教出你“自己”來，千萬別等著別人指導你幫你設計，你就是你，你不做別人的影子；別人的評價是重要的，可不是最重要的。四是自己評價自己，自己教得好不好要自己總結。永遠沒有真正恰如其分的評價的，因為別人對你的評價是相對的。
四．教師要學會敬畏
人需要敬畏，心靈才能純淨。人有了敬畏，靈魂才會安寧。教師要敬畏真理。敬畏生命。
敬畏生命才能真正熱愛每個孩子，理解他，與他溝通，將他與某種工作、某種物件或機器區
分開來。教師如果不能敬畏生命，那教師就主動放棄了為師的幸福。恭敬而虔誠地對待生命，不要去踐踏、折磨、摧殘，這樣的教師功德無量。
五．教師要為自己而教
“我”一旦被隱藏，就會活得太累，許多教師工作不愉快就是與每天上班揹著沉沉的表演聖人要用的“行頭”有關。而更糟糕的是，自我一旦隱藏便難以找回，就會變得盲目而不理性。
你不在乎評價，是因為你在為你自己活著，在為自己的越來越深的對幸福理解中工作，你是理性的，因而也是堅定的。能夠輸出和奉獻的人，他們何嘗不是為了自己，為自己等待昇華的靈魂。
六．教師要有靜氣
教師要的是靜氣。就是要靜下心來備每一堂課，靜下心來批每一本作業，靜下心來與每個孩子對話；靜氣就是靜下心來研究學問，靜下心來讀幾本書，靜下心來總結規律，靜下心來反思自己的言行和方式，以便更好的超越自己；靜氣就是要靜得下來細細地品味與學生在一起的分分秒秒，品嚐其中的樂趣，品味其中的意義。靜氣才能平心，心一平，生活會是另外一番景緻，工作也會是另外一番景緻。
七．合理合法地懲戒學生
第一，教師懲戒學生應具有教育性。也就是教師要懲戒學生的出發點不是為了使學生感受痛苦和恥辱，懲戒是一種不得已而使用的教育手段，檢驗懲戒效果應是看其越軌行為是否改正，而不應看是否給教師或他人帶來愉悅。
第二，尊重學生人格。第三，懲戒應合理並公正。應遵循一定的標準、制度，合理地進行懲戒，而不是為了報復學生或將懲戒作為教師的情緒宣洩，不因個別學生的越軌行為而遷怒於學生群體，不採用集體懲罰而使無辜學生受罰。第四，懲戒要符合相關程序。
八．再多帶點東西進課堂
教師帶給課堂精氣神，說是玄妙，其實亦未是。如果日常練好兩個功夫，則經年必成。
一是每堂課不僅帶著智力、體力去，還得帶著心去，盡力忘我。二是平日裡的學習與體悟，學習與體悟如果是自覺的超功利的行為，那麼就會成為你人生修養的“法門”，你會非常通暢：學問的通達與為人的練達；你會非常厚實，在你身上個性化的聚集了真善美，渾身閃耀出魅人的光彩來。教育需要科學，但教育僅靠科學是沒有力量的。
九．換個角度看問題
教師總有職業病，就喜歡挑別人毛病。 不妨換副眼光，一踏進校門，老挑毛病不對，你學著專挑美好的東西看，專挑同事的優點看，專挑學生的進步一個勁地誇，連喝白開水都想著喝出甜味來，你的心態就會變，一定會變，變得年輕，輕鬆、快樂、冷靜、很有信心。
十．永不放棄
孩子正是通過犯各種各樣的錯誤來學習正確的；我們永遠都不要絕望，是因為只要我們充滿期待，他們或許很有希望。
教育從來不是一時一刻見成效的簡單勞動，雖然我們可能根本看不到現在的不放棄對孩子們的未來會產生什麼影響，但我們不必悲哀和氣餒，我們在做著天底下最傻又最可愛的事，這就足以自我誇耀一生了。
十一．為孩子們當下的人生幸福服務
教育必須要為學生的人生幸福服務，不僅為他們未來的人生幸福服務，還要為他們當下的此刻的人生幸福服務，成為偉大的人物不是人生的目的，幸福才是人生的目的，如果成為偉大的人物，卻不能為他的人生增添幸福，那麼這是對他自己的不尊重。
為什麼要為當下的此刻的人生幸福服務，是因為有兩個原因：
一是因為其實人沒有看不見摸不著的明天的幸福，我們搞教育的沒有理由也沒有權力為了看不見的所謂未來的幸福而剝奪學生的童年和少年時期的幸福，今天的幸福並不是明天幸福的抵押品，明天的幸福也不完全需要用犧牲今天的幸福作代價。
二是因為未來的幸福其實是由今天的幸福堆積起來的，許多人的一生不幸福源於他童年的不幸與受到的傷害，或者童年裡他追求幸福的權利與需要沒有受到周圍成人足夠的尊重。
所以，我們搞教育的必須要思考清楚，教育的目的到底是為了什麼？是為了人生，而且首先是為當下此刻的人生。
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