“只有懂得生命是多麼脆弱的人，才知道生命有多麼可貴。”
“我們唯一真正擁有的是當下，此時此地。”
——《西藏生死書》索甲仁波切
終於要來寫一些死亡這碼事了。
怕死，是很多人的一個心理狀態。
死亡在人類的心靈當中，大多是陰森可畏的。
談死色變是人之常情。
我的潛意識裡也有這樣的東東。
直到我讀了《西藏生死書》，這本書改變了我對生命，對死亡，對人生的許許多多的認知。
但是我卻一直不敢寫，關於死亡，關於《西藏生死書》的感悟。
1 “關於死亡，我們的感受是什麼？”或許這是夜深人靜的時候，我們可以好好思考的問題。
直到今天凌晨，我醒的很早。我的頭腦問自己：“關於死亡，我的感受是什麼？”
於是，我的大腦裡面，給出了一系列關於死亡的既定“程序”。如下：
“死亡太可怕了。
死亡特別的痛苦。
我不能接受死亡，
我害怕死亡。
死亡是一件很可怕，很可怕，很可怕，很可怕，很可怕的事情。
死了就結束了。
一切都沒有了。
我死了，我的親人們會很痛苦，悲傷，活不出來。
不知道死了會去哪裡。
想想死亡，就覺得陰森可怕。
死亡是一件很悲慘的事情。
想想死亡就覺得毛骨悚然。
不敢死。
不能死。
不想死……”
我想，這就是就是百分之八九十的人類潛意識深處，關於死亡的集體意識。
死亡是什麼？
死亡真的是一切的終結嗎？
死後還有生命嗎？
死亡的瞬間，死亡過後的那幾天發生了什麼？
在古老的西藏智慧中，那些上師們稱“死亡是生命解脫的神聖時刻”；說死是人一生當中最有可能獲得證悟，解脫，進入無上榮光的自由世界的機會。
那些了悟生死的智者觀生死猶如觀手掌。
我很欽佩他們對於死亡的這一份淡然超脫。
在我常年所學習的聖經當中，也有關於死亡的論述。
耶穌釘十字架死亡和復活後，宣告他吞滅了死亡的權勢，把永生和復活的榮耀帶給了人類。
前提是你必須得相信，不相信的話，這個死和復活的榮耀也跟你無關。
“相信”是一個生命中極容易被人們忽略的秘訣。
有人喝一碗小米粥，帶著極大的虔誠感恩心，連癌症也療愈了。
可是對一個懷疑這，懷疑那，這也信不了，那也信不了，連自己也信不了的人，就算耶穌活生生的站在你的面前，他的死和復活所帶來的永生跟你還是無關。
天助自助者，所說的大概就是這個意思吧。
在《西藏生死書》裡有很多章節，論述了肉體死亡之後，靈魂意識離開身體所必經歷的旅程。
這些論述，不能說是子虛烏有，而是經過了幾千年的古老傳承。
其中有很多的生命智慧可以借鑑。
與其說《西藏生死書》是一部關於死亡的書，毋寧說他是一部關於生命的，關於人生的如何活著更有意義和價值的啟示。
2 死亡其實是生命的一位非常好的導師。
死亡其實是生命的一位非常好的導師。
死亡也是上帝對人類的一個真誠而友善的設計。
假如人類永遠活著不死，會是什麼樣的情形？
沒有面對死亡的勇氣，沒有思考死亡的深深的智慧，就沒有面對生命的敬畏和超脫。
讀《西藏生死書》的過程，成為了我的生命，一次一次拷問自己的過程：
人生的意義和價值何在？死亡的意義和價值何在？怎樣活著，算是一個有意義有價值的人生？
在這個喧囂的，像洪流一樣飛速前進的時代，如果沒有一份內在的定和安，就很容易被外部世界的洪流帶走。
一個朋友前幾天去了鄉下，他坐大巴車回家的路途當中，看到一輛大貨車，拉著滿滿一車箱的豬。
豬的身上都被都被蓋了印章，下一站就是屠宰場。
但是豬們對此渾然不覺，它們在那裡悠然自得，若無其事地享受著那個旅途。
沒有覺知的人類，何嘗不是如此。
“人人都有一死，死後且有審判。”
這是《聖經》裡面對死亡，對人類的一個警示。
在《西藏生死書》裡面提到了，死後人的意識比活著的時候清醒7倍的情形。
你活著的這一生，所做的一切的事情，無論善惡，無論大小，甚至是一個念頭，全都在那個時刻，集中顯現出來。
而你平生所有的一切，會把你帶到一個跟你所作所為，所思所想所匹配的維度去。
這也是佛教經常提起的六道輪迴。
在《了凡四訓》裡面，雲谷禪師對了凡說過一句話，說大善的人，命數拘他不住；大惡的人，命數也拘他不住。
凡夫介於兩者之間。
人們對自己的言行舉止，所作所為，甚少覺察。
《聖經》當中也有這樣的論述：“行善的復活得生，作惡的復活定罪。”
《西藏生死書》裡面寫到了許多有瀕死體驗的人，在死亡的那一刻，看到了一生所作所為。
他們活過來之後，會對生命變得非常敬畏，不再急功近利，不再苟且，不再作惡，而是投入到更有意義和價值的生命當中。
從某種角度上來說，活在罪惡當中，活在無明當中的人生，類似於要被拉到屠宰場，卻渾然不覺的那群豬。
死亡實在是一件，特別值得感謝和敬畏的事情。因為它教會你，你並不是無所不能的存在。
你也並不是可以驕傲，甚至是傲慢的存在。
在死亡面前人人平等。
3 關鍵是如何活著。
那天一個朋友跟我分享，他說人類其實是非常渺小的存在，在整個宇宙，地球的歷史當中，人類並非主宰。
而人類卻錯覺自己就是主宰。
比起眼睛看得見的一切，看不見的一切更為浩瀚無垠。
人類都深深知道：那分明存在，更高更大的神秘力量，天道的力量，才是人類和歷史，宇宙的主宰。
《心經》說，一切都是空，一切的起源都是那個空性。
我們眼睛看到的一切，聽到的一切，想到的一切，恐懼的一切，頭腦所認知到的一切，在最根本上面都是空的。
在《聖經》所羅門的箴言中，也說：“虛空的虛空，萬事盡都是虛空。”
前不久，我因為一些事情比較執著，放不下。
我的朋友說，你太認真了，太當真了。
這句話很觸動我。
是什麼讓我們痛苦？
是什麼讓我們放不下？
是什麼讓我們接受不了？
是什麼讓我們在那裡不停地抗拒，抗拒，一直耗盡自己？
其實在死亡面前，一切都不再重要。
銀行卡不再重要，身份，地位不再重要，做了什麼，有了什麼了不起的成就，也不再重要。
4 在死亡臨到的那一刻，可能真正重要的是：你這一生，究竟對自己，對人類做了什麼？
在死亡臨到的那一刻，可能真正重要的是：你這一生，究竟對自己，對人類做了什麼？
兩三年來，我算是聽聞了很多智慧的教導，對生命有了一點點領悟，對我來說，讓我成長最多的幾點是：
——放下自我。
自我緊緊抓住不放的，貪嗔痴慢疑，怨恨惱怒煩都得放下。
這個是一輩子行走的方向。
——讓靈魂覺醒。
不要像那些被蓋了戳，即將進屠宰場的豬一樣，過一個渾渾噩噩，渾然不覺的人生。
對自己的一切要升起覺知。
這個覺，是如此的重要。
——敬畏自己的生命，珍愛自己的生命。
有一個比較有智慧的人說過，中國人最大的特性是不愛自己，特別的犧牲。
犧牲的結果就是，扼殺掉自己所有的生命力，讓自己充滿怨恨和委屈。
這一生，對我們來說，一個最巨大的課題就是：學會接受自己，允許自己，感激自己，信任自己。
因為這生命，實在是上帝對我們的一份饋贈。
——敬畏身邊的人，珍惜他們。
若能做一些對他人有益的事情，就當盡力。
仔細想想，死亡有什麼可怕呢？
死亡又有什麼好猙獰的呢？
死亡又有什麼好抗拒的呢？
如果我們，能夠活好我們所擁有的每一天每一刻；
如果我們，能夠活出我們心中真正的良善，對自己和他人的良善；
如果我們，能夠活出我們心中的愛，能夠圓滿自己的生命，當死亡來臨的時候，我們會是一種怎樣的心態？
感激，安心。
在死亡來臨的那個神聖的時刻，有個叫做小德蘭的修女，面對很多為她哭泣的人，曾經告白：“我不是死亡，我是進入生命。”
願我們都能夠活一個明明白白，生命綻放的人生，最終帶著一份圓滿脫去這具身體，以死亡為開啟新生命旅程的起點。
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