“只有懂得生命是多么脆弱的人，才知道生命有多么可贵。”
“我们唯一真正拥有的是当下，此时此地。”
——《西藏生死书》索甲仁波切
终于要来写一些死亡这码事了。
怕死，是很多人的一个心理状态。
死亡在人类的心灵当中，大多是阴森可畏的。
谈死色变是人之常情。
我的潜意识里也有这样的东东。
直到我读了《西藏生死书》，这本书改变了我对生命，对死亡，对人生的许许多多的认知。
但是我却一直不敢写，关于死亡，关于《西藏生死书》的感悟。
1 “关于死亡，我们的感受是什么？”或许这是夜深人静的时候，我们可以好好思考的问题。
直到今天凌晨，我醒的很早。我的头脑问自己：“关于死亡，我的感受是什么？”
于是，我的大脑里面，给出了一系列关于死亡的既定“程序”。如下：
“死亡太可怕了。
死亡特别的痛苦。
我不能接受死亡，
我害怕死亡。
死亡是一件很可怕，很可怕，很可怕，很可怕，很可怕的事情。
死了就结束了。
一切都没有了。
我死了，我的亲人们会很痛苦，悲伤，活不出来。
不知道死了会去哪里。
想想死亡，就觉得阴森可怕。
死亡是一件很悲惨的事情。
想想死亡就觉得毛骨悚然。
不敢死。
不能死。
不想死……”
我想，这就是就是百分之八九十的人类潜意识深处，关于死亡的集体意识。
死亡是什么？
死亡真的是一切的终结吗？
死后还有生命吗？
死亡的瞬间，死亡过后的那几天发生了什么？
在古老的西藏智慧中，那些上师们称“死亡是生命解脱的神圣时刻”；说死是人一生当中最有可能获得证悟，解脱，进入无上荣光的自由世界的机会。
那些了悟生死的智者观生死犹如观手掌。
我很钦佩他们对于死亡的这一份淡然超脱。
在我常年所学习的圣经当中，也有关于死亡的论述。
耶稣钉十字架死亡和复活后，宣告他吞灭了死亡的权势，把永生和复活的荣耀带给了人类。
前提是你必须得相信，不相信的话，这个死和复活的荣耀也跟你无关。
“相信”是一个生命中极容易被人们忽略的秘诀。
有人喝一碗小米粥，带着极大的虔诚感恩心，连癌症也疗愈了。
可是对一个怀疑这，怀疑那，这也信不了，那也信不了，连自己也信不了的人，就算耶稣活生生的站在你的面前，他的死和复活所带来的永生跟你还是无关。
天助自助者，所说的大概就是这个意思吧。
在《西藏生死书》里有很多章节，论述了肉体死亡之后，灵魂意识离开身体所必经历的旅程。
这些论述，不能说是子虚乌有，而是经过了几千年的古老传承。
其中有很多的生命智慧可以借鉴。
与其说《西藏生死书》是一部关于死亡的书，毋宁说他是一部关于生命的，关于人生的如何活着更有意义和价值的启示。
2 死亡其实是生命的一位非常好的导师。
死亡其实是生命的一位非常好的导师。
死亡也是上帝对人类的一个真诚而友善的设计。
假如人类永远活着不死，会是什么样的情形？
没有面对死亡的勇气，没有思考死亡的深深的智慧，就没有面对生命的敬畏和超脱。
读《西藏生死书》的过程，成为了我的生命，一次一次拷问自己的过程：
人生的意义和价值何在？死亡的意义和价值何在？怎样活着，算是一个有意义有价值的人生？
在这个喧嚣的，像洪流一样飞速前进的时代，如果没有一份内在的定和安，就很容易被外部世界的洪流带走。
一个朋友前几天去了乡下，他坐大巴车回家的路途当中，看到一辆大货车，拉着满满一车箱的猪。
猪的身上都被都被盖了印章，下一站就是屠宰场。
但是猪们对此浑然不觉，它们在那里悠然自得，若无其事地享受着那个旅途。
没有觉知的人类，何尝不是如此。
“人人都有一死，死后且有审判。”
这是《圣经》里面对死亡，对人类的一个警示。
在《西藏生死书》里面提到了，死后人的意识比活着的时候清醒7倍的情形。
你活着的这一生，所做的一切的事情，无论善恶，无论大小，甚至是一个念头，全都在那个时刻，集中显现出来。
而你平生所有的一切，会把你带到一个跟你所作所为，所思所想所匹配的维度去。
这也是佛教经常提起的六道轮回。
在《了凡四训》里面，云谷禅师对了凡说过一句话，说大善的人，命数拘他不住；大恶的人，命数也拘他不住。
凡夫介于两者之间。
人们对自己的言行举止，所作所为，甚少觉察。
《圣经》当中也有这样的论述：“行善的复活得生，作恶的复活定罪。”
《西藏生死书》里面写到了许多有濒死体验的人，在死亡的那一刻，看到了一生所作所为。
他们活过来之后，会对生命变得非常敬畏，不再急功近利，不再苟且，不再作恶，而是投入到更有意义和价值的生命当中。
从某种角度上来说，活在罪恶当中，活在无明当中的人生，类似于要被拉到屠宰场，却浑然不觉的那群猪。
死亡实在是一件，特别值得感谢和敬畏的事情。因为它教会你，你并不是无所不能的存在。
你也并不是可以骄傲，甚至是傲慢的存在。
在死亡面前人人平等。
3 关键是如何活着。
那天一个朋友跟我分享，他说人类其实是非常渺小的存在，在整个宇宙，地球的历史当中，人类并非主宰。
而人类却错觉自己就是主宰。
比起眼睛看得见的一切，看不见的一切更为浩瀚无垠。
人类都深深知道：那分明存在，更高更大的神秘力量，天道的力量，才是人类和历史，宇宙的主宰。
《心经》说，一切都是空，一切的起源都是那个空性。
我们眼睛看到的一切，听到的一切，想到的一切，恐惧的一切，头脑所认知到的一切，在最根本上面都是空的。
在《圣经》所罗门的箴言中，也说：“虚空的虚空，万事尽都是虚空。”
前不久，我因为一些事情比较执着，放不下。
我的朋友说，你太认真了，太当真了。
这句话很触动我。
是什么让我们痛苦？
是什么让我们放不下？
是什么让我们接受不了？
是什么让我们在那里不停地抗拒，抗拒，一直耗尽自己？
其实在死亡面前，一切都不再重要。
银行卡不再重要，身份，地位不再重要，做了什么，有了什么了不起的成就，也不再重要。
4 在死亡临到的那一刻，可能真正重要的是：你这一生，究竟对自己，对人类做了什么？
在死亡临到的那一刻，可能真正重要的是：你这一生，究竟对自己，对人类做了什么？
两三年来，我算是听闻了很多智慧的教导，对生命有了一点点领悟，对我来说，让我成长最多的几点是：
——放下自我。
自我紧紧抓住不放的，贪嗔痴慢疑，怨恨恼怒烦都得放下。
这个是一辈子行走的方向。
——让灵魂觉醒。
不要像那些被盖了戳，即将进屠宰场的猪一样，过一个浑浑噩噩，浑然不觉的人生。
对自己的一切要升起觉知。
这个觉，是如此的重要。
——敬畏自己的生命，珍爱自己的生命。
有一个比较有智慧的人说过，中国人最大的特性是不爱自己，特别的牺牲。
牺牲的结果就是，扼杀掉自己所有的生命力，让自己充满怨恨和委屈。
这一生，对我们来说，一个最巨大的课题就是：学会接受自己，允许自己，感激自己，信任自己。
因为这生命，实在是上帝对我们的一份馈赠。
——敬畏身边的人，珍惜他们。
若能做一些对他人有益的事情，就当尽力。
仔细想想，死亡有什么可怕呢？
死亡又有什么好狰狞的呢？
死亡又有什么好抗拒的呢？
如果我们，能够活好我们所拥有的每一天每一刻；
如果我们，能够活出我们心中真正的良善，对自己和他人的良善；
如果我们，能够活出我们心中的爱，能够圆满自己的生命，当死亡来临的时候，我们会是一种怎样的心态？
感激，安心。
在死亡来临的那个神圣的时刻，有个叫做小德兰的修女，面对很多为她哭泣的人，曾经告白：“我不是死亡，我是进入生命。”
愿我们都能够活一个明明白白，生命绽放的人生，最终带着一份圆满脱去这具身体，以死亡为开启新生命旅程的起点。
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