“還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時”，還君明珠，然後遺憾地轉身離去，這是描寫已婚女子拒絕追求者的一首詩，你可以將它看作悽美遺憾的愛情詩，也可以看作女子守住節操的貞潔詩。不過，如果只是這樣去理解，那便誤解了詩人最重要的心意。
這句流傳甚廣的名句出自唐代詩人張籍的樂府詩《節婦吟》，張籍用他的才華，告訴了人們，如何委婉又堅定地拒絕需要拒絕的東西，其實是門高深的學問。
《節婦吟·寄東平李司空師道》
君知妾有夫，贈妾雙明珠。
感君纏綿意，系在紅羅襦。
妾家高樓連苑起，良人執戟明光裡。
知君用心如日月，事夫誓擬同生死。
還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。
張籍首先在詩題中很明白地點明這首詩是寄於李師道的，而詩中的“妾”便是張籍自己，“君”自然就是李師道了。
張籍是韓愈門下大弟子，韓愈終其一生都是反對藩鎮割據的，作為其大弟子的張籍也很堅定地繼承了老師的這一思想。而李師道則是割據軍閥，唐憲宗的時候，李師道是平盧淄青節度使，拜檢校司空、同中書門下平章事，權勢在握的李師道和其他割據軍閥們一樣，用盡方法拉攏文人和中央官吏，張籍便是其中被拉攏的對象之一。
這首《節婦吟》便是張籍對李師道的拉攏所作的回覆，不，更確切的說，是回絕。
詩的前兩句說：“你知道我是有夫之婦，可是你依然贈給我這雙明珠。”不得不說開篇就很妙了，微嘲的感覺言之於表。你明知道我有忠事之人，還向我伸出這橄欖枝。
接下來詩中寫道我感念你的纏綿情誼，於是將這明珠系在了我的羅襦裙上。收下禮物，繫於衣衫，這樣的舉動放在情感層面上來看，是拒絕的不徹底的表現。但是對於張籍來說，這種措辭放在政治操守方面，禮貌地回絕，其實是合乎情理的。
“妾家高樓連苑起，良人執戟明光裡”，我家的樓閣庭院就連著那皇家園林，我的丈夫正執戟在皇宮裡值守。言下之意是說我是這唐王朝的官員，我忠於的人也是那一國之君。
我是忠君忠國之人，有多忠呢？“知君用心如日月，事夫誓擬同生死”，即便我知道你的真心如日月般明朗，但我早已誓與我的夫君同生共死。我張籍此心只忠君王，此生絕不會變，與國與君同生共死早已是我的畢生信念了。
在詩的最後，張籍道出了最後的決定立場，寫下了名句“還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時”，雙淚落下還君明珠，遺憾與你未在我嫁人之前相遇。這句詩雖成為了傳世的愛情名句，但其實我們品來會發現，這似乎不能理解為節婦對愛情的絕對忠貞了。
畢竟，“不想”和“不能”是兩種情感立場，但就如這句“感君纏綿意，系在紅羅襦”一樣，這在政治立場的措辭中是合適的：你許我高官許我富貴，我很感動但並不會接受。這樣含蓄地回絕是全了李師道的面子，畢竟無謂的樹敵並不是一個朝廷官吏的明智之舉。
“恨不相逢未嫁時”是千古流傳的愛情名句，但詩人在這首詩中所寄予的意蘊是自己的政治持守，換言之，忠君愛國，維護國家的統一，這正是他的政治理想和仕宦追求。據說李師道再看到這首回詩後，也感念於張籍的品性操守，不再勉強於他，也是一段佳話了。
“還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時”，並非天下的富貴不誘人，而是總有些東西，需要去堅守，總有些時候，需要忘卻得失。
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