一位牧師講完道後，對一群男士說道:“人在上帝面前要誠實，否則必遭報應，有哪位弟兄不怕太太請站到前面來，”只見大家都留在原地不動，只有一位男士走上前去，大家紛紛投以羨慕的眼光，心想這位仁兄真有氣魄，是個真正的男子漢，牧師問道:“你為何不怕太太？”只見這位男士急忙擺手說:“不是，不是，只是今天早上出門的時候太太交代，人多的地方不可以去，所以我只能上前來”
“怕老婆”這個詞，跟十個男人說，其中會有九個跟你急，還有一個在旁邊不吱聲。即便是怕老婆被抓個現行或被擺出證據，男人們都會嗤之以鼻，絕不承認：“我是怕老婆的人嗎？我那是尊重，是愛。”更有人會說“我那是不和她計較。”哈哈！說起歪理來，都是一套一套的，可誰要是叫上一句“你老婆來了”———那場面和他們表現出來的求生欲我就不多說了。無疑，在提高自身社會地位的戰鬥中，女人們已經取得了顛覆性的勝利。
絕大部分人的印象中，自從董仲舒提出“三綱五常”，併成為社會的基本倫理和秩序標準之後，無數的女性成為可憐人，經受著封建男權社會的摧殘。她們的苦難和傷痛被一個個故事記錄下來，讓人嘆息。
在故事裡，她們溫柔賢淑，對丈夫言聽計從；她們相夫教子，逆來順受，一本《女兒經》是她們為人處世的根本，不可逾越的紅線。所以，我們很難想象，當時的社會居然會有人“怕老婆”。
看過《紅樓夢》的都知道，第七十九回的標題叫做（薛文龍悔娶河東獅 賈迎春誤嫁中山狼）薛蟠作為一個紈絝子弟，藉著各種勢力謀財害命，卻被一個人拿捏的死死的，這個人就是他的老婆——夏金桂。她"外具花柳之姿,內秉風雷之性"，跟《紅樓夢》的諸多女性相比，她頗為特殊，獨立於眾多女性之外。比如書中有這麼一段：
那夏金桂見了這般形景，便也試著一步緊似一步。一月之中，二人氣概還都相平，至兩月之後，便覺薛蟠的氣概漸次低矮了下去。
可以看出，一個秒天秒地的惡少就這麼被老婆鎮住了。雖然標題中寫的是河東獅，但夏金桂卻並沒有吼。她是一個心機深重且狠毒的角色，與薛蟠的驕奢淫逸相生相剋。她的名字也很有深意，一個“夏”字，巧妙的化解了“薛”。
既然說起“河東獅”，有很多人肯定會想到影視劇《河東獅吼》裡面的柳氏與陳季常。說起這兩個人，那和我們的大文豪蘇軾可是關係匪淺。蘇軾曾寫下了一首詩：
龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠。
忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然。
據《容齋三筆》記載:
陳慥，字季常，公弼之子，居於黃州之岐亭，自稱“龍丘先生”，又曰“方山子”。好賓客，喜畜聲妓，然其妻柳氏絕兇妒。
其中這“龍丘居士”指的就是——陳季常。陳季常與蘇軾兩人是老鄉，同為四川眉山人。公元1080年，蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州，途中偶遇正參禪悟道的隱士陳季常，兩人一見如故，陳季常不顧蘇軾是戴罪之身，邀蘇軾前往家中小住。
蘇軾到黃州以後也經常與陳季常來往，兩人吟詩作對，遊山玩水好不快哉。經常是十天半月兩人徹夜長談，就連林語堂先生都說“陳季常是蘇軾在黃州最好的朋友。”可見兩人的友誼有多深，一日，身為陳季常老婆的柳氏看不下去了，衝進兩人房中破口大罵，嚇得陳季常手中柺杖印聲而落。
就這樣，1085年蘇軾由黃州回來後，在寫給好友吳德仁的詩中將陳季常調侃了一番，“河東獅吼”也成為了兇悍老婆的代名詞。
調侃畢竟只是調侃，在我看來，男人否認“怕老婆”也不完全是嘴硬。這其中也的確體現了一個男人對妻子的包容與尊重，夫妻之間沒有誰怕誰，需要的是互相之間的理解與那份真誠相待的心。男人是不會讓他深愛的女人受委屈的，女人亦如是。
如今，男尊女卑已不復存在，“聽老婆的話”也成為喜結連理的誓言。
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