一位牧师讲完道后，对一群男士说道:“人在上帝面前要诚实，否则必遭报应，有哪位弟兄不怕太太请站到前面来，”只见大家都留在原地不动，只有一位男士走上前去，大家纷纷投以羡慕的眼光，心想这位仁兄真有气魄，是个真正的男子汉，牧师问道:“你为何不怕太太？”只见这位男士急忙摆手说:“不是，不是，只是今天早上出门的时候太太交代，人多的地方不可以去，所以我只能上前来”
“怕老婆”这个词，跟十个男人说，其中会有九个跟你急，还有一个在旁边不吱声。即便是怕老婆被抓个现行或被摆出证据，男人们都会嗤之以鼻，绝不承认：“我是怕老婆的人吗？我那是尊重，是爱。”更有人会说“我那是不和她计较。”哈哈！说起歪理来，都是一套一套的，可谁要是叫上一句“你老婆来了”———那场面和他们表现出来的求生欲我就不多说了。无疑，在提高自身社会地位的战斗中，女人们已经取得了颠覆性的胜利。
绝大部分人的印象中，自从董仲舒提出“三纲五常”，并成为社会的基本伦理和秩序标准之后，无数的女性成为可怜人，经受着封建男权社会的摧残。她们的苦难和伤痛被一个个故事记录下来，让人叹息。
在故事里，她们温柔贤淑，对丈夫言听计从；她们相夫教子，逆来顺受，一本《女儿经》是她们为人处世的根本，不可逾越的红线。所以，我们很难想象，当时的社会居然会有人“怕老婆”。
看过《红楼梦》的都知道，第七十九回的标题叫做（薛文龙悔娶河东狮 贾迎春误嫁中山狼）薛蟠作为一个纨绔子弟，借着各种势力谋财害命，却被一个人拿捏的死死的，这个人就是他的老婆——夏金桂。她"外具花柳之姿,内秉风雷之性"，跟《红楼梦》的诸多女性相比，她颇为特殊，独立于众多女性之外。比如书中有这么一段：
那夏金桂见了这般形景，便也试着一步紧似一步。一月之中，二人气概还都相平，至两月之后，便觉薛蟠的气概渐次低矮了下去。
可以看出，一个秒天秒地的恶少就这么被老婆镇住了。虽然标题中写的是河东狮，但夏金桂却并没有吼。她是一个心机深重且狠毒的角色，与薛蟠的骄奢淫逸相生相克。她的名字也很有深意，一个“夏”字，巧妙的化解了“薛”。
既然说起“河东狮”，有很多人肯定会想到影视剧《河东狮吼》里面的柳氏与陈季常。说起这两个人，那和我们的大文豪苏轼可是关系匪浅。苏轼曾写下了一首诗：
龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。
忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。
据《容斋三笔》记载:
陈慥，字季常，公弼之子，居于黄州之岐亭，自称“龙丘先生”，又曰“方山子”。好宾客，喜畜声妓，然其妻柳氏绝凶妒。
其中这“龙丘居士”指的就是——陈季常。陈季常与苏轼两人是老乡，同为四川眉山人。公元1080年，苏轼因“乌台诗案”被贬黄州，途中偶遇正参禅悟道的隐士陈季常，两人一见如故，陈季常不顾苏轼是戴罪之身，邀苏轼前往家中小住。
苏轼到黄州以后也经常与陈季常来往，两人吟诗作对，游山玩水好不快哉。经常是十天半月两人彻夜长谈，就连林语堂先生都说“陈季常是苏轼在黄州最好的朋友。”可见两人的友谊有多深，一日，身为陈季常老婆的柳氏看不下去了，冲进两人房中破口大骂，吓得陈季常手中拐杖印声而落。
就这样，1085年苏轼由黄州回来后，在写给好友吴德仁的诗中将陈季常调侃了一番，“河东狮吼”也成为了凶悍老婆的代名词。
调侃毕竟只是调侃，在我看来，男人否认“怕老婆”也不完全是嘴硬。这其中也的确体现了一个男人对妻子的包容与尊重，夫妻之间没有谁怕谁，需要的是互相之间的理解与那份真诚相待的心。男人是不会让他深爱的女人受委屈的，女人亦如是。
如今，男尊女卑已不复存在，“听老婆的话”也成为喜结连理的誓言。
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