《易經》認為，看一個人的運勢是貧是富,跟兩個字有關，你可能以為是“吉凶”，其實不然。
如果學習《易經》，只是想了解吉凶，看看自己的運氣好不好，那就真的把《易經》當成算命工具了。
而如果探究《易經》的義理，就知道《易經》價值觀裡，最重要的並非“吉凶”，而是另外兩個字，叫“無咎”。
吉凶是什麼？《易經·繫辭傳》說：“吉凶者，言乎其失得也”。
吉，就是你得到了一些東西；兇，就是你失去了一些東西。
人生在世，有失有得。得到，就一定伴隨著失去，反之亦然。所以得與失，對一個人來講再正常不過了，就像陰晴、晝夜一樣，是一定會來的，既然如此，我們又何必被一時的得失所困擾？
無咎就不一樣了。孔子曾說過“五十以學易，可以無大過矣”，可見，夫子用功的方向就是“無咎”。
《繫辭傳》也說：“懼以終始，其要無咎，此之謂易之道也。”
意思是，人要能慎始慎終，以無咎為關鍵，這就是“易之道”。
所以，凡事不問吉凶，而問怎樣做到“無咎”，這才是真正的智慧。
比如乾卦九三爻說，“君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎”。
學《易經》都知道，“三多兇，五多功”，乾卦從初爻“潛龍勿用”、二爻“見龍在田”，來到了第三爻，處在一箇中間階段，人生越往上走，位置越高，越要謹慎小心，“居上位而不驕，在下位而不憂”，能這樣持續警醒自己，就沒有太大的問題，還會繼續往上走，直到五爻的“飛龍在天”，成為人生贏家。
我們也不要誤解了無咎，認為是一點錯誤都不犯，這是不可能的，再謹慎小心的人也做不到。
再說了，謹慎過了頭，凡事畏首畏尾，那就什麼都不用幹了。
所以《繫辭傳》說，“無咎者，善補過者也”。
無咎的內涵，就是注意讓自己不犯錯誤，犯了錯誤及時改正，《易經》的“復卦”探討的正是這個主題。
我們學《易經》，一定要看淡吉凶，吉凶不是人力所能控制的。天道有陰陽，人生就有得失，都是正常現象，不必患得患失。
而在無咎方面用功，就等於把命運掌握在自己手上，未來是貧是富，都在你的掌握之中。
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