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意象的內涵是情感（包括內感覺）與理性的結合，情感與理性必須通過外感覺得以呈現。然而人的感覺，既可能是特異的、深邃的，又可能是表淺的、浮泛的。至於情感，也是同樣。人的情感雖有多種類型，但最基本的為兩類，一為深層的情感，一為表淺的情感。前者關注人與宇宙的根本性的問題，是生命的本質體驗；後者常與生活事件、日常事務相關聯。前者是深厚的、凝重型的，後者是即興的、衝動型的。前者較有持久性，將情感深深積蓄、埋藏，有時也奮發，但絕不濫施，不隨意消耗，“蓄之既久，發之乃烈”；後者則較外露，易生也易滅。前者具有更多的個人凝思的色彩；後者則傾向於納受與輸入，個性特點相對較弱。
而理性的思索也同樣可作如是分，一種來自既有的輸入，是流行的觀念、原則、條文的複寫；另一種則是獨到的自我精神歷險，是個體對世界的深邃領會和頓悟。前者雖也有思索，但與群體的、傳統的無多大區別，是重疊、復映與傳播的東西，乃是“水平線以下的思想的平均分數”（魯迅語）。後者強調個性精神，是詩人對世界的回答，他用詩與世界對話，並以此傳達給更廣大的人群，豐富人類的精神建築兩類感覺、兩類情感、兩類理性，表現於詩作中，其品性大異其趣，能給予人的也大為不同。如何使詩歌不至於停留在生活的粗淺表象和情與理的表層，而給人以深邃的情感震撼呢？那就要求詩人在自我的心靈世界與外部世界進行深沉體驗的基礎上，使意象指向人類的深層意識。
研究者認為，無意識是人類心靈中的最大區域，其神秘與未知的程度，猶如未開發的一塊大陸，它那未被認識的邊界伸展到了無限遠的地方。人類最偉大、最基本的活動是無意識在人類意識系統中，無意識構成其最龐大的主體，自覺意識僅僅是其表面的一部分。人類生命的本能衝動、情感的發生與積累等，均來自無意識的活動。我們說的人類的深層意識，即處於人類意識系統的無意識層次之中。生活中的一些重大問題......總是和集體無意識的原始意象有關。這種集體無意識出現在每個人的內心之中，是超個人的，因此藝術不屬於個人，而屬於集體，藝術與其說是表現藝術家個人的心靈的回聲，不如說是表現人類心靈的回聲。
為了表現這種人類心靈的回聲，藝術家必須從人類的原型意象中去獲得力量，這種原型意象，是無意識中的某種“力場”或意義核心，是一種“活的心理力量”。藝術的意義，就在於“抓住了這種從最深的無意識中產生出來的原型意象，把它納入到與意識價值的關係之中，並按照當代人的接受能力，使這種意象通過變形而為人們所能接受”。他以歌德創作《浮士德》為例闡述了集體無意識的作用，認為《浮士德》“所表現的只是早就存在於德國人的靈魂中的一些深奧的東西，歌德只不過是幫助它產生出來而已”這種“集體無意識的原型表象”雖然很難得到確證，但融恩對於藝術要揭示人類深層意識|——集體無意識的肯定，對於我們的創作無疑是一種有益的啟示。
卓越的詩人，總是把自我投置於宇宙、歷史、人生的巨大環流與旋渦中進行深沉體驗與博大思考，並以獨創的建構，表達人類與這個世界的迴響。對此，一些詩人也表達了這一自覺，如島子認為：“只有思索的觸角深入到意識的各個遙遠部落，意識和記憶裡過去與現在極其複雜的見解才會相互滲透。”詩，不能不是人類心靈深處的交響。儘管將詩降格為一次性消費的即興創作仍然為一些人奉行，那種在生活表面滑行的意象充斥詩壇，但詩總是詩作為文學中的文學，詩應當有涵蓋一切精神產品的超越性、深邃性與獨具的風範。意象指向人類的深層意識，是使意象的內涵真正豐厚與博大的根本途徑。然而人類心理結構中的深層意識具體又是指哪些呢？
筆者認為主要有三類，這就是關於人自身的存在、發展的生命意識，表達社會和文化環境的歷史意識，以及表達人類生存的自然環境的宇宙意識。在作品之中也只能是滲透，是模糊的籠罩，是朦朧的存在，而不是獨立在外、凌駕其上，或依附其表的。宇宙意識不是獨立的山峰，不是孤聳的島嶼，它是漫蓋在人類頭頂的光與雲，是穿透曠野的風，又似萬古不語的星空；它不僅僅屬於遠古、原始、歷史，它與人類是並行的，與詩人心心相印，在詩人不安的靈魂裡永恆悸動；它同樣也屬於現代，涵蓋未來。宇宙意識不是飄浮無定的神秘之物。它雖則空靈，但並非無根底。既然宇宙意識是人與宇宙的交會，那麼內中也就必然蘊含人的意識、人間意識。
問題在於這種人間意識須表現得非同一般。被沈德潛稱為“有吞吐宇宙氣象”的《觀滄海》一詩，其結句“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其裡”，寫得何其沉靜，通篇無一字提及人與自我，而仍然可以感受到人在其間的位置。宇宙意識不是高處不勝寒的玉宇瓊樓，卻有與現實人生相依的內在機理；也不是與現實意識相對立而是包容涵納現實意識，是最高層次的對現實的注視。詩人以宇宙意識俯仰萬象，觀照人間，就更真切明瞭，昭然徹然，以之審察人生，體悟痛苦，也便更為清明澄澈、肅穆深邃。內有人說得好，哲學語言的終點往往就是詩的起點。
宇宙意識即哲學的思辨意味對世界的燭照。宇宙是人類的生存境地，也是人類永恆的精神家園，對宇宙，人類的依戀與迷茫並存。宇宙與人間同樣都是人類的探究對象，又都是無法深究窮盡的，但人類仍然會探究不息，具有恆久的執著與熱望。維特根斯坦有句名言：“凡是不可以言說的，對之必須緘默。”對此，我們可以在後面再加上一句：以緘默之心，走向接近。
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