看電視劇，尤其看古裝劇，我們會經常發現一些“槽點” ，比如：
央視版的《三國演義》，在官渡之戰中，曹營中的一位士兵餓得發昏時，就啃了根——玉米。
在2011年上映的《關雲長》中，曹操請關羽做家鄉菜，關羽竟將胡蘿蔔搬上了桌。
幾年前播出的《大漢天子》曾出現一個鏡頭：漢武帝竟喂大臣吃方便麵！
但其中，最令大家意想不到的槽點是聖旨。
每當大事發生，都會有它黃燦燦的身影，而且它使用的場景都非常套路化：
每次都是扯著公鴨嗓的太監們領讀：聖旨到！奉天承運、皇帝詔曰……欽此！
最後往往還要來一句：x大人，還不領旨謝恩？
有人就問了，聖旨不就這樣嗎？哪有槽點？其實，這裡邊的槽點太多了！
聖旨並不都是金黃色的
在今天這年月，誰家裡要是有一份聖旨，那絕對是身價蹭蹭漲！
但，聖旨這寶貝，人家的官名根本就不叫聖旨！
從三皇五帝到秦始皇、漢高祖，可以說經歷了帝、王無數，但真正第一次使用“聖旨”的，卻是東漢末年的蔡邕，在他的《陳政事七要疏》記載：“臣伏讀聖旨……”
看到沒，“聖旨”是臣下對皇帝旨意的敬稱，並不是人家的官名。
是不是覺得聖旨不叫“聖旨”已經很顛覆了？顛覆的事還多著呢！
比如聖旨的顏色，影視劇裡的都是金燦燦的一片黃，恨不能晃瞎人的雙眼，但事實上，人家的色彩是“五顏六色”！
就拿明清兩代的聖旨來說吧，只有五品以上官員的聖旨才有可能會是“土豪金”的，至於五品以下官員接到的聖旨，一般都是純白綾打造，也就是白色的。
而即便五品及以上官員所得到的聖旨，也不一定是純金色，還有可能是三彩、五彩或七彩等不同款式，上邊會根據不同事由、不同級別，發出完全不同類型的聖旨，一個人想得到同款聖旨，那幾率其實是非常小的。
一般來說，接受聖旨的人職位越高，聖旨的顏色就越豐富。
比如嘉慶皇帝給李廷鈺祖父母的誥命，就很有意思。
李廷鈺是名將李長庚之子，官位是從一品的浙江提督，屬於國家省部級幹部，所以給他父母的誥命，用的就是規格最高的七色聖旨，這七色也不是簡單的“紅橙黃綠青藍紫”七色，而是非常典雅的墨綠、灰綠等色。
除了顏色不同之外，聖旨的“輔料”也是賊有講究，比如聖旨的軸柄也有嚴格的劃分：一品大臣是玉軸，二品是犀牛角軸，三品是貼金軸，四品和五品是黑牛角軸……
聖旨不一定都是由太監宣讀
影視劇中，經常安排太監扯著公鴨嗓去宣讀聖旨，看起來，好像太監就是聖旨的標配。
嘿，如果你信了，那就是信了編劇的“邪”！
宣讀聖旨的人，其實是身份尊貴的欽差大臣！
這等榮譽差事的主角一般叫做“翰林” 。他們的職責，就是專門給皇帝寫稿子、念稿子的！
如果稿子寫得好，皇帝公章一蓋，一道聖旨就發出去了，而宣讀聖旨的，往往也是他們——正所謂“誰辦事，誰負責”嘛。
所以你懂了吧，李詩仙就很喜歡別人叫自己“李翰林”——雖然他只是個翰林待詔。
一般情況下，對於太監來說，寫聖旨、讀詔書都只是兼職。但即便是兼職，也有一些太監把這項事業發揚光大的，比如五代時期的張居翰，他的故事就非常勵志。
公元925年，後唐攻滅了前蜀，國主王衍就成了階下囚，連帶著滿朝文武一千多號人，他們滿懷建設新世界的想法，趕往後唐的首都洛陽。
可是走到半路，後唐李存勖突然變了卦：管這一千多號人吃喝拉撒挺麻煩的，就下了一道詔書：“王衍一行，並宜殺戮。”意思是，把一千多號人全部剁了。
而偏偏複審詔書的人叫做張居翰——富有同情心的張居翰，他一看這詔書，就想到了一千多顆血淋淋的人頭——太殘忍了，便把詔書給改成了“王衍一家，並宜殺戮。”一字之差，幾百顆腦袋保住了！
論篡改詔書，張居翰絕對是曠古絕後第一人！
“奉天承運皇帝詔曰”也是誤讀
弄清了顏色，搞明白了欽差大臣，我們終於可以好好讀聖旨了。
可是當我們看到唐、宋影視劇中“奉天承運、皇帝詔曰……”我立馬又出戏了。
因為唐宋時代，“奉天承運皇帝詔曰”這八字決——壓根兒就還沒出世。
人家唐朝皇帝的聖旨，其實開頭都是“門下”，因為當時聖旨都是由門下省審核頒發。
比如《肅宗命皇太子監國制》開頭就是“門下，天下之本……”
而宋朝，開頭語多數也是沿用唐朝的“門下”，直到喜歡瞎搞的頑主皇帝宋徽宗，他就喜歡用“朕紹膺駿命”或“朕膺昊天之眷命”等牛氣熏天的開頭。
再到元朝，因為蒙古族的最高天神是長生天，所以元朝時的聖旨開頭語就特別有意思，人家一律是“長生天氣力裡，大福廕護助裡，皇帝聖旨……”
至於“奉天承運皇帝詔曰”的出世，則要歸功於朱元璋。
話說老朱同志當了皇帝之後，就開始不遺餘力的向“天之子”靠攏：他不但把南京城更名為“應天府”，將金鑾殿取名為“奉天殿”，更是自稱“奉天承運皇帝”。這一切的一切，都是為了說明老朱是正兒八經的“天之子”！
老朱同志既然是“奉天承運皇帝”，那說出來的話自然就是“奉天承運皇帝，詔曰”。
雖然發明了這麼個高大上的八字決，但老朱同志的聖旨，卻絕對接地氣——當他聽說倭寇來犯，就直接下了這麼一道聖旨：
“奉天承運皇帝，詔曰：告訴百姓們準備好刀子，這幫傢伙來了，殺了再說！欽此！”
不過，您可別以為“奉天承運皇帝詔曰”，這8個字，就一定是明清聖旨開頭語的標配。
有時候吧，皇帝的聖旨，隨意的很！
比如，“漢子”皇帝雍正，他給田文鏡下的聖旨，就簡明扼要、直抒胸臆：“朕就是這樣的漢子！就是這樣的秉性！就是這樣的皇帝！”
其實，除了“奉天承運皇帝詔曰”之外，還有“奉天承運皇帝，制曰”、“奉天承運皇帝，敕曰”等用法，不同場合的聖旨，就是各種講究！
除了聖旨，古裝劇中的槽點其實還有很多，比如：
《英雄》裡被長空打彎的青銅劍，《封神榜》突然出現的“石灰吟”，《三國》裡“我曹孟德”、“蜀”旗飄飄，《康熙王朝》中的“我孝莊”、滿清，《赤壁》中“他一定讀過孫子兵法”，《鴻門宴》中拎刀子衝鋒砍人的劉邦，《問君能有幾多愁》裡的“李後主”……
這些個槽點，有些是缺乏專業知識，有些則堪稱天雷滾滾。
但也有一些嚴謹的歷史劇，比如《貞觀之治》，從劇情、臺詞到建築、道具、服裝等，都基本還原了初唐風韻，從人物簡單的頭飾、色調偏暗但袖口寬大的服裝，主創們做到了以史為準。
值得一提的是李世民鬍子的形狀，咱們之前講過，古人在不同年齡段，鬍鬚形狀是不同的，比如剛成婚要留一字胡，步入社會要留八字鬍，等到了中老年就要留山羊鬍了。
而《貞觀之治》，就很好把握了這一點，這種對細節的把控尺度，是我們國產歷史劇所罕見的。
源遠流長的中國歷史，為古裝劇的拍攝提供了取用不盡的素材，但這裡面所蘊含的文化內涵、民族習慣、時代痕跡，那可太多了。
所以，某些古裝劇，可得長點心，可別再被罵誤人子弟了！
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