遠處的悲劇是近處的喜劇，也可以說，近處的喜劇，是遠處的悲劇。
《布達佩斯大飯店》的故事，要從一位無名作家說起，為了專心創作，他來到了名為“布達佩斯”的飯店，在這裡，作家遇見了飯店的主人穆斯塔法（zero）。他邀請作家共進晚餐，席間，向作家講述了這座飽經風雨的大飯店的前世今生。
飯店曾經的大堂經理古斯塔夫，是一個注重儀態、喜愛詩歌、儀表堂堂的中年紳士，深受到飯店度假的老年缺愛女富豪的喜愛。古斯塔夫深諳此道，並樂於奉獻自己的甜言蜜語和身體。而小門童zero是他門下的學徒。
而悲劇的種子也因此埋下。與古斯塔夫相處甚歡的一位老年女富豪意外去世，其留下遺囑，將名畫《蘋果與男孩》留給古斯塔夫。這一舉動惹怒了女富豪之子——德米特里。德米特里為了名畫，對古斯塔夫等人展開陷害追殺。古斯塔夫、zero的厄運也從此開始。
這部電影的靈感來源於一位偉大的歐洲作家茨威格。
茨威格出身富裕猶太家庭，青年時代在維也納和柏林攻讀哲學和文學，日後周遊世界，結交羅曼·羅蘭和弗洛伊德等人，並深受其影響。以創作詩、小說、戲劇、文論、傳記，以傳記和小說成就最為著稱。
第一次世界大戰期間，茨威格為防衛其精神家園，積極從事反戰工作。二戰前夕，茨威格遭納粹驅逐，流亡英國和巴西。
1942年，茨威格完成自傳《昨天的世界》。同年2月22日，同他的夫人綠蒂·阿爾特曼在里約熱內盧的寓所內雙雙服毒自殺。
可以這麼說，這部電影是一部大銀幕上的《昨日的世界》。
時刻保持儀態、熱愛詩歌文學、舉止高貴的古斯塔夫，正是茨威格的化身，代表了歐洲昔日的精神貴族。 他是個很講究的人，逃追捕的路上也要噴個古龍水，買個蠟燭也要把剩下的錢給乞丐，他是個能為一個小小門童的命運奮起抗爭暴軍的紳士。
影片中的那幅價值連城的範·霍伊的傑作《拿蘋果的男孩》，構建起了另一重意義上的歐洲文化傳統的精神化象徵，而以德米特里與喬普林為首的D家族則實際上影射了瘋狂暴虐的反人類的法西斯精神。
《布達佩斯大飯店》以史詩形式所記錄了歐洲文化傳統衰落這一精神內涵。古斯塔夫與zero僅有的兩次乘坐火車分別象徵著第一次世界大戰與第二次世界大戰，古斯塔夫在第一次世界大戰中的倖免，並稱歐洲尚存人性之光。而在第二次世界大戰中，士兵已徹底喪失人性，結局也是不言自明，其實這也暗示了古斯塔夫的原型——茨威格的不幸。
讀完《昨日的世界》，看完《布達佩斯大飯店》，心中莫名有些憂鬱。
你能在裡面，感受到一個時代的逝去，一個美好的、黃金的啟蒙時代的逝去。
茨威格在《昨日的世界》的寫到：“我知道這是些小事，一直是些小事，那是一個人的生命價值比貨幣跌落更快的時代裡的小事。”
經歷過美好時代的人，才能明白生命的價值和人性的光輝。
寫到這裡，莫名理解了陳寅恪為何說王國維非死於“於一人之恩怨，一姓之興亡”，而是與一個時代共殉。
“五十之年，只欠一死。經此世變，義無再辱”。
這是王國維先生留下的最後一句話。和昨日的世界告別。
歐洲人有自己的精神家園，我們呢？
最後說一下電影的東西。
《布達佩斯大飯店》這部電影在世界電影史上必定坐落著一個時刻。
坐落在數碼取代膠片成為基本介質的時刻。
韋斯安德森在電影中，捨棄了數碼時代的三維立體的拍攝方式，
而是用了膠片時代獨有的畫片，扁平化的景象，營造一種非真實的感覺，並大膽地用了粉色，完全對稱構圖。大師用最後回眸，奠基了膠片時代昨日的世界。
獲取影片，可以關注微信公眾號：ImIcarus，回覆布達佩斯大飯店即可。
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