裹腳陋習具體從何時開始已經無法考證，但在唐宋時期，裹腳已經屢見不鮮了。北宋詩人蘇軾曾在《菩薩蠻》一詞中詠歎裹腳：塗香莫惜蓮承步，長愁羅襪凌波去；只見舞迴風，都無行處蹤。偷立宮樣穩，並立雙跌困；纖妙說應難，須從掌上看。古人認為，裹腳乃是女性“美”的一種體現，凡是裹了小腳的女人，都會嫁到一個不錯的人家。然而，到了民國時期，這種風俗似在悄然發生變化。
張君勱，1887年出生在江蘇嘉定縣的一個儒醫兼商人的家庭，父母文化水平極高，給他營造了一個良好的成長氛圍。6歲時，張君勱進入私塾讀書，通過朱熹的《近思錄》，他養成了溫和虔敬的性情，從來不強迫別人，也不願見到別人受苦受難。13歲時，妹妹張幼儀降生，他看著這個小生命一點點長大，心中感慨萬千。
作為家裡唯一的掌上明珠，張幼儀自小受到了全家人的關照，尤其是哥哥張君勱，更是對她百般寵愛。然而，在張幼儀6歲的時候，卻忽然被母親要求纏足。在那個年代，西方思想已經漸漸傳進了中國，但是受眾群體十分有限，大多是一些先進的年輕人。在傳統的張母看來，女孩子纏足雖然很疼，但挺過去就好了，不然怎麼嫁得出去？
為了不讓張幼儀遭罪，張母已經將纏足的時間拖了又拖，6歲再不纏足的話，就再也來不及了，所以張母才會如此急迫。不過，張幼儀哪知道什麼是纏足？她疼得號啕大哭，不斷扭動身體，站在旁邊幫忙的兩個大人甚至都按不住她。見到妹妹如此痛苦，張君勱看不下去了，她一把抱住妹妹，輕輕撫摸她的頭說：咱不纏了，以後嫁不出去哥養你。
母親見他如此說，也就不再堅持了，她本就不願張幼儀受罪，只是擔心她嫁不出去罷了。長大後，張君勱果然兌現了當初的承諾，他幫妹妹訂下了一樁親事，男方是大才子徐志摩。可是，徐志摩卻不愛她這個原配夫人，而是和林徽因、陸小曼糾纏不清。1918年，張幼儀剛生下長子徐積鍇，徐志摩就留洋讀書去了，在接下來長達2年的時間裡，一直沒有和張幼儀聯繫。
1920年，張君勱給徐志摩寫了一封信，要他把張幼儀接到身邊。無奈之下，徐志摩只有聽命行事，但他心裡仍然不喜歡張幼儀，儘管他們相聚不久後，張幼儀又懷上了他的孩子，但他為了離婚，仍然堅持讓懷有兩個月身孕的張幼儀打胎。張幼儀自然知道徐志摩什麼打算，不過她卻懶得想，不就是離婚麼？離了便是。
1922年，張幼儀生下了次子彼得，然後與徐志摩在柏林簽字離婚。離婚後，張君勱將她接到了巴黎，隨後又帶她去德國讀書，在裴斯塔洛齊學院攻讀幼兒。1953年，張幼儀在香港與中醫蘇紀之結婚，結婚前她還徵求了一下兒子的意見，誰知兒子不但沒有反對，反而大力支持，他稱張幼儀為了撫養他付出太多，不應該再讓自己受苦。張幼儀不禁感慨道：兒子阿歡（徐積鍇），竟和他父親徐志摩自私的性子完全相反
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