畫餅充飢的典故
出處
晉·陳壽《三國志魏書-盧毓傳》:“選舉莫取有名，名如畫地作餅，不可啖也。”
典故
三國時期，魏國有一個名叫盧毓的人，他是前朝東漢名臣盧植的小兒子。盧毓為人忠厚，學識淵博，魏文帝把他提拔為侍中。在職三年，盧毓對魏明帝曹睿提出過很多好的建議，魏明帝最初不太高興，但是後來見他忠心耿耿、踏踏實實，就提拔他做了吏部尚書。接著，魏明帝要盧毓推薦一個與他自己差不多的人接替侍中的職務，盧毓推薦了鄭衝。魏明帝說:鄭衝這個人你不推薦我也知道，你重新推舉一個我不知道的人吧。盧毓推舉了阮(rua n)武和孫邕(yong)二人。後來，魏文帝選擇孫邕擔任了侍中。
有一次，魏明帝對盧毓說:國家能不能得到有才能的人，關鍵就在你了。選拔人才，不要只看那些有名聲的，名氣不過像在地上畫的餅樣，是不能吃的。盧毓回答說:靠名聲不可能得到真正有才能的人，只能發現一般的人才。我以為好的辦法是對他們進行考核，看他們是否真有才學。現在廢除了考試法，全靠名譽提升或降職，所以真偽難辨，虛實混淆。魏明帝採納了盧毓的意見，下令制定考試法,用推薦和考試相結合的辦法錄用人才，受到了人們的稱讚。
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話說，乾隆皇帝早朝已罷，群臣紛紛散去,乾隆獨把劉塘留下，對他說:“今日無事,我想和劉愛卿到正陽門以觀街景。”君臣說罷，換了朝服，輕裝簡從，登上了正陽門。時值初秋，天高雲淡，鴿鈴陣陣，不遠處人流熙熙攘攘。乾隆一笑，計上心來:“劉愛卿，聽說你讀書一目十行，過目成誦，你看看下邊的人，來來去去，你能數得過來有多少人嗎?”劉庸稍加思索後答道:“依臣看，城下來去人雖多，只用二字便可概括。”乾隆捻鬚問道:哪二字?劉庸答:名利。乾隆聽罷,撫享笑道:“愛卿可比齊之宴嬰也!”
這個故事雖然是傳說，但它卻說明了：人的生存不是為了名就是為了利，因此 劉墉把熙熙攘攘的人群歸納為只有名、利二人，他的這種見解乾隆皇帝是接受的，然而在歷史上也有淡泊名利的人物，那可能就是 陶淵明瞭。東晉時代的陶淵明雖然詩文具佳，但是官做的並不大，僅是個蓬澤縣的小縣令。一日，他正在讀書，有人通知他：上級到蓬澤縣視察，請他去迎候。陶淵明久聞這位上司為官不正，不願曲意奉承，可又不能不去。於是，他穿著便服去迎候。縣衙的人提醒他：“迎候上差須穿朝服。”陶淵明聞之，勃然變色，嘴裡 嘟嘟囔囔地說：“哪有那麼多的 繁文縟節？為了這五斗米的 官俸，還得伺候為官不正的人，我不幹了！”於是，棄官回鄉，過著“採菊東籬下，悠然見南山”的悠哉安閒的生活。過了一段時間，他忽然悟到：如果我沒有做官的經歷，意味著我沒有了生活的來源，家無斗室可居，外無富有之親眷，而自己手無縛雞之力，肩無挑擔之能，飯從何來？衣從何來？窮困潦倒，還有“採菊東籬下，悠然見南山”的閒情逸致嗎？
有知識的人，尤其是詩人都富於幻想，現實中的生活：戰亂、民不聊生，教育了陶淵明，明白了他原來的想法和現實生活相去甚遠，為了補救、為了給善良的人們帶來一些希望，他創作了那篇膾炙人口的《 桃花源記》：阡陌交通、雞犬之聲相聞、百姓安居樂業的世外桃源。這篇文章之所以千百年來，長誦不衰，不只是他的文辭華美，而是還因為作者的想象力正是普通人夢境當中追求的生活。當然，這種烏托邦式的想象和‘畫餅充飢’沒有什麼本質的區別，只能起到精神醫療的作用。
嗚呼：
“世人羞言名和利，畫餅如何能充飢？
清高也要有限度，甘為民眾做嫁衣。”
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