天道無親，常與善人；出自《道德經》；
意思是：天道本身並沒有偏向誰，但是經常偏愛善良的人。
古人說，命自我立，福自己求。每個人都希望自己一生順風順水，家庭美滿，事業有成，福氣滿滿。但人的福報不是天定的，而是自己求來的，是自己潛心修來的。
所謂“積善之家必有餘慶，積惡之家必有餘殃”；所謂“人為善，福雖未至禍已遠離，人為惡，禍雖未至福已遠離”說的就是這個道理。
福自己修
明代思想家袁黃所著《了凡四訓》第三篇《積善之方》，主要是教導並勸解人們要多行善，少作惡，是對“善有善報，惡有惡報”的進一步詮釋。
“行善之人 ，如春園之草，不見其長，日有所增；做惡之人，如磨刀之石，不見其損，日有所虧”。都對福如何獲得做出最好的註解。
春秋時期，秦穆公走丟了一匹馬，被岐山的老百姓抓到，殺了吃掉了。當地的官吏很快抓到了這些人，但是秦穆公卻沒有懲罰他們，反而請他們喝酒。他說吃了馬肉如果不喝酒，就會傷害身體。後來，秦穆公攻打晉國的時候，被敵人包圍，百姓聽說起秦穆公被包圍，紛紛拿起武器，為秦穆公拼死作戰，來報答食馬飲酒的恩德。秦穆公的一念之仁，救了百姓，也救了自己。《詩經》寫道，“永言配命，自求多福”，一個人要經常反省自己的行為，常做好事，不為惡行，這樣才能為自己求得福祉。
上善若水
上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。出自《道德經》
水善於滋潤萬物而不和萬物相爭，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近道。要在日常的生活中保持一顆善心。勿以善小而不為，勿以惡小而為之，在我們日常生活的點滴小事中都保持著一顆善心，而不去過分的渴望和追求回報。
分享一個簡單的小故事，在除夕夜的晚上，有一家小餐館剛要打烊，突然進來了一個婦女和兩個小孩兒，說能不能給一份飯吃？老闆看了看他們覺得十分可憐，然後給他們做了一份飯，而且給的分量特別多。他們三個人對老闆非常感激，很快的把飯吃完了，在他們離去前對老闆表達了感謝。等到第二年的時候，那三個人又來了，老闆還是給他們做了一份飯。等到後來老闆沒有見過那三個人，直到幾年後的一天，那三個人還是在除夕夜裡來到了小餐館，他們對老闆說是老闆給了他們活下去的希望和勇氣。
善良的人做事惠及萬物，而內心不爭搶功德。
不刻意為善
上德無為而無以為；下德無為而有以為。出自《道德經》
“上德”之人順應自然無心作為，“下德”之人順應自然而有心作為。
孟子也講到：人性之善也，猶水之就下。是說人的善良就像水自然地往下流淌一樣。
一個人行善，只是因為內心的不忍，為了給予別人幫助，而不是為了獲得利益。
為了求得名利，刻意為善的人，被利益驅使，這樣的善不是善。偷盜、搶劫都是在利益的驅動之下犯下的惡行。所以，偽善與惡等同。
真正的德行和善良不是刻意做出來的，而應該是單純的出自本心。
以善小而始
天下難事，必作於易；天下大事，必作於細。出自《道德經》
處理問題要從容易的地方入手，實現遠大抱負要從細微的地方入手。
《法句經》裡講：
水滴雖微，漸盈大器，小善不積，無以成聖。
莫輕小惡，以為無罪，小惡所積，足以滅身。
水滴雖然小，但是慢慢就能充滿大的容器。不從小善做起，就沒法成聖。
不要輕視小惡，以為沒有罪過，小惡慢慢積累起來，足夠毀掉一生。
“勿以善小而不為”，從小事開始做起，慢慢積累下來，心態自然就會改變，長年累月，人的容貌氣質也會發生翻天覆地的變化。那些慈祥和溫柔都一一體現在臉上，望著這個慈眉善目的長輩，誰會不敬他愛他呢？
一個人的福報不是爭來的，是積德積來的。日常的生活中，一點一點的善心善行積累起來，就是一個人的福報。
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