《清平樂》開播到現在，兩週了。
爭議還蠻大的：
有人感嘆正午陽光還是良心劇組，隨便截屏就是壁紙，無論臺詞還是畫面都很高級。
也有人，對故事節奏昏昏欲睡，被張開宙的慢勸退。
△導演張開宙因為喜歡拍慢悠悠的劇，已經被網友稱為“人間褪黑素”
眼見《清平樂》從開分8.2一點點下跌到7.6（我估計張貴妃作妖這幾集還能再跌點），然後熱搜、收視波瀾不驚，我就知道，這劇離大眾心中的爆款、爽劇有一段距離了。
△4月17日的收視《清平樂》收視還落在王凱另一部新劇《獵狐》後面
△湖南衛視吧還有人呼籲把《清平樂》重剪，放出狗血愛情線的
這怎麼說呢？
一方面，《清平樂》確實有它爆不了的理由。
正如那些棄劇的人說的，原著《孤城閉》公主愛上宦官的故事線，明顯更有戲劇性也更有看點，但現在卻變成“宋仁宗的一生”做主線。
而宋仁宗在歷史上，又不是康熙、雍正這類強勢君主，傳奇性本來就少，改成69集連續劇以後就更平淡，沒有一點帶感的宮鬥、權謀，你讓人磕啥？就看官家批閱劄子嗎？（雖然衝王凱這顏值也是可以）
沒爆著實是因為這切入口不是大部分人的興趣點。
△其實看王凱批閱69集劄子我也是可以看得下去
論收視，可以理解有人的不喜歡。
但另一方面，回到個人審美這邊，我倒是挺欣賞《清平樂》的「不爽」。
我這麼說，並不是吹噓自己的審美比較好，比較高級（劇本身的素質的確也沒有達到所謂“國劇良心”人人都得誇的水平），只是覺得《清平樂》挺特別的。
它的「不爽」，是“缺點”，也是“優點”。
爽劇看得開心，但套路也不少。
《清平樂》的「不爽」，恰恰有很大一部分是因為它不符合觀眾對這些流行套路的期待。
「不爽」之謎1：
《清平樂》為什麼要拍那麼慢？
《清平樂》有什麼不同？
這一點，就要從它被人詬病的“慢”說起。
為什麼大家覺得《清平樂》慢，因為一開始就很多閒筆，有很多看似沒有什麼用的鏡頭，比如第一集講少年宋仁宗知道自己身世以後，趕去永定陵見自己的生母李順容。
原本這趕路的過程，可能就是一個黑屏過場就可以了，但是《清平樂》，卻拍了宋仁宗夜出宮門受到阻攔。
又拍了宋仁宗騎馬穿過集市，差點不小心撞到路人的情節。
這些情節，對主線沒有推動作用，為什麼還要拍？
因為《清平樂》想展現的，並不只是發生在北宋的一個故事，還包括北宋這個時代，以及這個時期下的風俗民情。
北宋到底是怎樣的？和我們看得最多的清宮戲有什麼區別？我相信大部分人，其實並沒有概念。
《清平樂》的這些閒筆，倒是給我們整明白了。（雖然不是是100%還原，但有歷史學家驗證過，總體還是符合的，具體請看@吳鉤 微博）
比如，夜出宮門這段，是要映射北宋門禁制度是很嚴格的，一是和以後福康公主“夜叩宮門”事件相呼應，二是表明即便是皇室也要受到制度的約束。
△21集的時候又再提了一下宋仁宗到點就要回宮，在北宋，皇帝也不能逾越於制度之外。
而集市，則是為了反映北宋首都東京的繁榮。
△像第一集宋仁宗騎馬而過的這個鏡頭，就可以看出北宋當時的三個產業，急遞鋪是宋代快速軍郵制，專門傳遞官方文；瓷，宋代有“五大名窯”，制瓷工業很繁榮；藥，宋代熟藥所，世界上最早的國家藥店。
看似無關重要，但其實暗含信息量。
《清平樂》像這樣烘托時代氛圍的閒筆是很多的。
比如，劇裡多次提到的清風樓名菜，符合《東京夢華錄》裡對北宋美食的記載。
△晏殊請范仲淹吃飯，拿清風樓的美食誘惑他，羊羔酒正是東京的名酒。蘇軾還把它寫入詩裡——“試開雲夢羔兒酒，快瀉錢塘藥玉船。”（《二月三日點燈會客》）
△韓琦也經常和同儕下館子，他們吃的都是記錄在《東京夢華錄》裡的名菜
劇裡宋仁宗懷念生母李順容的蜜餞，由於北宋加工技術的成熟，在當時確實是隨處可見。
宋朝的果品不僅有加工上的講究，連在宴席中呈上的順序，都有講究。
現在我們在酒樓裡吃飯，常常是吃完才上果盤，但在宋朝，通常是飯前先上果品。
難得的是，這個細節，在劇中韓琦與富弼吃飯時，居然得到了還原。當時韓琦還問了端果盤的小哥怎麼看“太后要穿天子服祭祖”這件事。
北宋夜市繁華，因為民間取消了夜禁制，所以才有了宋仁宗叫韓琦代他去瓦肆探聽民情的情節。
除了民風民俗的還原，看劇的時候也能感受到北宋當時濃厚的文化氛圍。
宋仁宗和范仲淹、韓琦在東京街市看到有人陶版印刷的賣書，講的正是畢昇的活字印刷術。
宋詞原來是唱出來的，不是讀出來的，也是看晏殊幾次因為官職變動，直抒胸臆時才感受到。
當時寫詩作詞的可不只是文人，達官貴人喜歡附庸風雅。
歐陽修沒有功名的時候，就有人看上了他的才氣，還想要把女兒許配給他。
煙花之地也流傳著這些文人的“大作”。
正是因為這一點一滴的閒筆，時而交融在主線劇情裡，才讓人得以窺見北宋生活的全貌。
這些閒筆，對節奏肯定是有影響的（當然這也是《清平樂》的處理技巧沒有非常高明的原因，有些插入還是有斷裂感），習慣開二倍速追劇的人，估計會很奇怪，為什麼前一幕還在朝堂，下一幕就去了市井？
但如果沒有這些鋪墊，沒有東京這些繁榮昌盛的畫面，我們大概也不能理解為什麼宋仁宗在位的42年間，會出現那麼多厲害的文人？為什麼有歷史學家說宋仁宗是被嚴重低估的皇帝？
△這大概是我看過最多市井畫面的古裝宮廷劇，看了《清平樂》真的能感受到北宋的繁華。
「不爽」之謎2：
宋仁宗為什麼如此憋屈？
除了節奏“慢”，《清平樂》讓人「不爽」的，還有男主宋仁宗趙禎：
出場受制於劉太后，太后死了終於可以自己做主了，又要看朝臣臉色，連皇后也要被逼著娶，太憋屈了吧，感覺和我們以前看過的那些號令天下、威武霸氣的皇帝都很不一樣。
習慣看大男主/大女主戲的人，必定不太會喜歡《清平樂》的宋仁宗，但我能理解這劇為什麼要拍這麼一個“有點弱”的皇帝。
因為《清平樂》想說的，並不是只是宋仁宗一個人，而是他以及他背後的宋朝群像。
這個看《清平樂》如何拍宋仁宗的人物關係就知道了。
母子關係。
有一段離奇的“狸貓換太子”身世做背景，趙禎和太后劉娥的關係要拍得爽並不難，比如把劉娥設定為反派、奸角，寫趙禎如何反抗太后奪取實權就行。
但是《清平樂》沒有這麼做，在劇裡，劉娥的形象是偏中性的，更接近史家對劉太后“有呂武之才，無呂武之惡”的評價。
她是治國才能的，也有野心。
但她又並非沒有顧忌和剋制。
雖然劉娥執意要穿袞服祭祖，可目的並不是稱帝，而是想試探趙禎對她的忠心以及在大限之前還自己一個心願。
她對趙禎的感情是複雜，一方面她有忌憚，擔心趙禎掌權以後秋後算賬對自己不利；但另一方面，她對趙禎也確實有養育二十多年的母子之情。
李順容病逝的時候，劉娥起初不肯厚葬她，多少有點嫉妒之心：我養了你兒子20年，我就不信他敢為了你的葬禮跟我翻臉。
但是，當呂夷簡指出要害——娘娘這樣做是逼陛下恨你的時候，劉娥退讓了。終究，她還是不想成為這個“兒子”心中的大惡人。
而趙禎對劉娥也是如此。
他對這位攝政多年的“母后”，肯定是懼，是怕，是怒。
但內心，又未必沒有愛和敬。
這對母子最感人一幕，是劉娥薨逝後，趙禎獨自一人回到大殿，坐上龍椅。
對著他旁邊空空如也的座位，說道：
“大娘孃的意思呢？”
“大娘娘覺得如此，可行？”
……
是啊，做了“母子”那麼多年，縱然裡面夾雜著權勢與利益，並不都是純碎的，但兩人相對這二十年裡，難道又沒有一絲一毫的真情實感嗎？
對太后劉娥，趙禎的感情是複雜的。
對後宮妃嬪，趙禎同樣如此。
首先，我必須得說，《清平樂》的後宮戲目前來說寫得不算好（這也是它這幾天掉分的原因），曹皇后和張貴妃的人設都太瑪麗蘇化，一個像高貴白蓮，一個像作精綠茶，“黑白”那麼分明，難怪大家不喜歡看貴妃得寵。
不過，除掉誇張化的人設，我還是可以理解趙禎對皇后和張貴妃的感情。
趙禎對皇后，是先有敬，再有愛。
皇后總是剋制、得體、聰慧，在群臣眼裡，這是最優秀、最合適的皇后。
而趙禎自己，也是一代明君，“賢后仁王”，不是很般配？
這是我們外人的想法，但趙禎自己，未必會喜歡一個和自己那麼像的人。
畢竟人性是複雜的，對這套封建禮數，趙禎遵循了那麼多年，多少會有逆反心理。
可皇后肯定不是那個會反抗的人，反而會回過頭來管束趙禎不要做失德之事。
△劇裡說，趙禎對皇后的感情，和對太后是有些相似的，有點怕她，但也敬她愛她。
所以，趙禎只能把自己想要發洩的情緒，投放到張妼晗的身上。
舞女出身的張妼晗，沒有那麼多規矩禮教的束縛，是一個眼裡只有他，為了他可以不管不顧的女子。
皇后是絕對做不到這般放肆。
大概就是因為這樣，趙禎才會最如此寵溺張妼晗，她身上有他最羨慕的個性。
追劇的時候，每當趙禎和張妼晗卿卿我我的時候，都會看到彈幕罵——太失望了，沒想到仁君也是大豬蹄子，完全不會鑑婊。
沒辦法，磕CP又或者愛情是現代的產物，在古代後宮，帝王之愛就是如此的不講道理。
其實《清平樂》已經做了美化，在歷史上，宋仁宗對皇后更差，有一次他在皇后寢宮過夜，外面有侍衛造反，曹皇后臨危不亂，組織宮人抓住刺客，護駕有功。
可宋仁宗最後獎勵的卻是張氏，“宮廷之變，美人張氏有扈蹕功”，甚至還一度懷疑是皇后派的刺客。如果真按史實拍，宋仁宗估計早就被罵上熱搜了。
△在後宮裡找真愛，就像緣木求魚，本來就沒有的東西，哪來的糖呢？
而朝堂戲，也就是宋仁宗和朝臣的關係，是我覺得《清平樂》最好看的部分。
這部分過往一直都是除了正劇以外的古裝劇比較少涉及的，即使要拍，也是權謀向，每個人都像有很大的一盤棋要下。
但《清平樂》的朝堂戲，則坦蕩得多。
那些大家耳熟能詳的大宋背誦天團成員，是正直敢言，一心為社稷。
他們不懼怕任何人的權勢，不僅可以彈劾宰相。
還可以對皇上“廢后”一事表達抗議而不怕被斬首。
這些人之間，也很直來直往，沒有黨派、沒有站隊，只有對事不對人。
就好像韓琦曾經聯合王曾，揭發宰相呂夷簡重用的官員貪贓枉法，致後者被貶官出京。
可是，當京城遭遇地震，新的兩府卻拿不出有力的舉措來平定災情，連西夏的動亂也沒有被重視。
這時，宋仁宗及群臣才發現，像范仲淹這樣的清流領袖固然可貴，但像呂夷簡這樣圓熟老練的宰執之才，也是不可缺少的。
韓琦和晏殊等人，又建議皇上重新召回呂夷簡。而呂夷簡的劄子，又說了范仲淹的好話。
君子和而不同這一點，在《清平樂》的朝堂戲裡真的表現得淋漓盡致啊。
△北大歷史系教授也說《清平樂》的朝堂戲拍得好，沒有臉譜化這些歷史名臣。
而皇上在朝堂上，也不是一人獨斷。
他和群臣，是互相制衡的關係。
最經典一幕，是北宋和西夏的戰爭部署，宋仁宗原本想和太祖、先皇一樣御駕親征，群臣勸阻無用，只有晏殊的一番話，讓他斷了念頭。
“當年太祖、太宗、先皇親征之時，皆有皇嗣，而官家尚無子嗣，這權衡利弊之尺，自不可與先皇相同啊。”
聽到這番話的宋仁宗，是怎麼想的？
他在群臣面前說：“朕任性糊塗，本末倒置，幸虧先生提點。”
可實際上內心真實的獨白是：“十二年前，你將我帶回這四方城中。如今，也只有你才有這個本事，不讓我恣意一回。你可真是大宋天子最好的先生，溫和斯文地逼著我，在這裡做一輩子的懸絲傀儡。”
他敬重這些耿直的朝臣，但同時，他也埋怨他們將他困在這裡。
在這三段關係中，無論是母子、後宮抑或朝堂關係中，都沒有絕對的好人與壞人，沒有極致的愛與恨。
所有感情都是混雜的，而宋仁宗則在這些錯亂的關係中，不斷被拉扯著，隱忍著、壓抑著、憋屈著。
從感情觀來說，你當然可以用現代的標準定性他是渣男，但如果所有人物都用如此簡單粗暴和非黑即白的方式來劃分，那我們還需要那麼多反映不同年代的影視劇嗎？
「不爽」之謎3：
《清平樂》到底想說什麼？
因為人物情感曖昧不明，然後《清平樂》的劇情線又很繁雜，有後宮戲，又有朝堂戲，所以也有有人疑惑：
這戲到底是想講什麼？
之前有文章說《清平樂》是宋仁宗的大男主戲，但我覺得不是很準確，《清平樂》的主線雖然是“宋仁宗的一生”，可主題並不是大男主戲常見的「成長」或者「逆襲」。
而是和原著《孤城閉》有關的——“我們都困在這裡了”。
△原著《孤城閉》
劇裡從一開始就埋下“困”的伏線。
第一集，少年趙禎為了尋得生母的蜜餞味道，去到梁家鋪子找秘方，而那家店正是懷吉（就是《孤城閉》的男主，和公主相戀的宦官）以前的家。
原本，懷吉可以不進宮的，原本，他可以不和公主相遇的。
但是，正是因為趙禎的一時任性，要求宮中妃嬪都學這種藥漬蜜餞的手藝，導致東京藥材飛漲。
懷吉的家人因為買不起藥材而家破人亡，懷吉也被舅母賣入宮中。
這件事的後果，就是導致趙禎對自己的任性懊悔不已。
他在看到梁家紙錢的那一瞬間長大成人，意識到自己作為君王的責任，執國如執秤，從此把自己“困”在任君的面具下，不得逾越半步。
而懷吉也因為這件事，被困宮中，遇上了那個改變他一生的人。
△小懷吉很可愛
公主線這邊也是一樣。
其實她就是宮中女性命運的映射。
公主的母親，禾兒，是宋仁宗乳母的女兒，她原本可以離開宮中選擇自由，但是卻因為喜歡宋仁宗而自己困住了自己。
其實曹丹姝又何嘗不是。
以她的才能以及家世，完全可以闖一番事業。
但進入宮中做皇后，她就被道德禮儀、父權、皇權困住了，只能困在後宮中，困在一個無法一心一意愛她的男人身邊，做他的賢后。
而福康公主作為下一代人，也未能逃脫這個厄運。
她被父皇宋仁宗指婚給一個不愛的男人。
婚姻中得不到幸福，而她愛的懷吉，又沒辦法帶她逃離，最終這個被困的姑娘，在32歲殞命。
記得查資料的時候，看過關於福康公主最唏噓的一句評價就是：
“如果她是男的，妥妥就是下一任皇帝，但性別不同，命運就如此悲慘。”
大概，這就是《清平樂》想說的故事。
東京的繁華，無法遮蔽個體的悲劇，即便是皇帝、公主，處於萬人之上的階級，在這封建制度下，依然無法逃脫被困的宿命。
這是時代的悲劇，也是我們不想再重來的命運。
上面這些內容，這些臺詞，這些劇情，都要慢慢品，才能品出它的味道。
《清平樂》是一部無法輕易定義的劇，它會讓人想起那個“與士大夫共治天下”的文化繁榮時代，但同時，又會讓人對那個時代下的人物命運感到無限唏噓。
情感是綿延且複雜的，如果只是為了磕糖而來，自然是會對劇情的慢和悶感到不滿。
當然，審美是很私人的，沒有高低。
喜歡看爽劇沒有錯，爽劇也有它好看的地方。
但同時，我們也應該允許影視市場上有更多不同的存在，而不應該清一色用「甜不甜」或者「爆不爆」來作為衡量一部劇「好不好」的唯一標準。
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