最近，看了不少奇幻大劇，小編無法自拔的迷戀上了各種妖魔鬼怪和奇異靈獸。雖然是幾部劇中一閃而過的角色和新物種，卻是包含著中國奇幻鼻祖《山海經》的不得不提的故事。
《三生三世十里桃花》-我是迷谷
電視劇裡我長的英俊瀟灑
《山海經》註釋：招搖山中有一種樹木，形狀像構樹，卻呈現黑色的紋理，它的華開放後發出耀眼的光芒，照耀四方，名稱是迷轂，人佩戴它在身上就不會迷失方向。
《三生三世十里桃花》-我是畢方鳥
暗戀達人畢方
《山海經》註釋：“有鳥焉，其狀如鶴，一足，赤文青質而白喙，名曰畢方，其鳴自叫也，見則其邑有訛火。”譯文：山中還有一種禽鳥，形狀像一般的鶴，但只有一隻腳，紅色的斑紋和青色的身子而有一張白嘴巴，名稱是畢方，它鳴叫的聲音就是自身名稱的讀音，在哪個地方出現那裡就會發生怪火。
《觀山海》圖示：
畢方
《三生三世十里桃花》-我是九尾狐
九尾狐
我是化成人類的九尾狐
《山海經.南山經》中的九尾狐是一種食人獸，它的叫聲很像嬰兒在啼哭。傳說中人如果吃了它的肉，可以抵禦妖邪之氣不侵身，能夠抗拒蠱毒。經文這樣寫道：“青丘之山，有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。”九尾狐在《山海經》中出現過3次，未記載其有祥瑞品格，與神話中的西王母家族並沒有聯繫，僅僅保留了它最古老的形象。商周、戰國時代的青銅器與針刻畫上保留了九尾狐的原始形象。漢畫像石中常見九尾狐與兔、蟾蜍、三足烏等並列於西王母身旁，表達祥瑞與子孫興旺，九尾狐在這裡又成了神話中西王母家族的成員，與《山海經》中記載並不同。
後來九尾狐被傳為祥瑞和子孫繁息的象徵。郭璞在《山海經》註釋中，把後來出現的九尾狐“太平則出而為瑞”的說法寫進了《山海經》的註文中。郭璞《圖贊》：“青丘奇獸，九尾之狐。有道翔見，出則銜書。作瑞周文，以縹靈符。”意思是說“青丘有一隻奇怪的動物，是一隻九條尾巴的狐狸。有時在路上相見，它出門就叼著本書，把它當成祥瑞的文字，做成靈符”。
《觀山海》圖示：
《三生三世十里桃花》-我是小“巴蛇”
我是小巴蛇
《山海經》註釋：巴蛇食象,三歲而出其骨,君子服之,無心腹之疾。其為蛇青黃赤黑，一曰黑蛇青守，在犀牛西
巴蛇是一種很大的蟒蛇，所以才有吞象之說。
《三生三世十里桃花》-我是“饕餮”
饕餮
《山海經·北山經》有云:"鉤吾之山其上多玉，其下多銅。有獸焉，其狀如羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰狍鴞(páo xiāo)，是食人。
其特點是：羊身，眼睛在腋下，虎齒人爪，有一個大頭和一個大嘴。十分貪吃，見到什麼就吃什麼，由於吃得太多，最後被撐死。後來形容貪婪之人叫：“饕餮”
二、《香蜜沉沉燼如霜》-我是魘獸
香蜜魘獸
根據《異夢志》所載，夢魘神獸是食夢貘的一個分支，但兩者除了都與夢有關之外，似乎就並沒有太多聯繫。《山海經》上有如此一段記載“貘族以夢為生，是一種上古神獸，力量強大。無固定形體，體形虛幻”，從這段記載中可以得知食夢貘是一種沒有實體的強大生物，並且是以夢為食。
在《山海經·西山經》中記載：“猛豹即貘豹也，貘豹、猛豹聲近而轉。”而食夢貘的最早記錄則是出現在唐門一本名叫《唐六典》的書中，書中所記載的雖然並非叫做食夢貘，但是所形容的基本上與食夢貘相同，叫做“莫奇”。 這個叫做的“莫奇”的神，會將夢吃掉，於是在《唐六典》中便有了“伯奇食夢”的說法。
《香蜜沉沉燼如霜》-我是鳳凰
香蜜鳳凰真身
我是鳳凰
《山海經·南山經》：“丹穴之山……有鳥焉，其狀如雞，五彩而文。名曰鳳凰，首文曰德，翼文曰義，背文曰禮，膺文曰仁，腹文曰信。是鳥也，飲食自然，自歌自舞，見則天下安寧。”
《觀山海》圖示：
《香蜜沉沉燼如霜》-我是龍魚
我是變成人類的龍魚
點擊
《香蜜沉沉燼如霜》-我是窮奇
香蜜窮奇
《山海經·海內北經》所載，指窮奇外貌像老虎，長有一雙翅膀，喜歡吃人，更會從人的腳部開始進食，是一頭兇惡的異獸。
《山海經·西山經》一篇卻提到窮奇的另一種形象，該篇中的窮奇，外貌像牛，長著刺蝟的毛髮。
據說窮奇經常飛到打鬥的現場，將有理的一方鼻子咬掉;如果有人犯下惡行，窮奇會捕捉野獸送給他，並且鼓勵他多做壞事。古人也把那種不重心意、遠君子近小人的人稱為窮奇。
《觀山海》圖示：
《香蜜沉沉燼如霜》-我是“混沌”
更為原始的渾沌形象出自《山海經-西次三經》，有神焉，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無面目，是識歌舞，實為帝江（江讀作鴻）也。‛這裡的渾沌已和傳說中魔獸的形象很一致了。
《香蜜沉沉燼如霜》-我是朱雀
朱雀蛋
朱雀
朱雀是中國古代神話中的天之四靈之一，源於遠古星宿崇拜，是代表炎帝與南方七宿的南方之神，於八卦為離，於五行主火，象徵四象中的老陽，四季中的夏季。
《淮南子》中的五獸之一，即青龍、白虎、朱雀、玄武，黃龍，又稱天官五獸。 現代很多人將其認為是鳳凰或是鳳凰的一種，但實際上作為天之四靈與四方星宿之一的朱雀與禮記四靈之一的鳳凰存在極大的不同。
《香蜜沉沉燼如霜》：“那是蠱雕的肋骨，這乃混沌的首和尾，這個乃是褚懷之尾，此乃九嬰九個腦袋其中之一，這些曾經都是危害六界的兇獸，但現在都是我的戰利品。”
《香蜜沉沉燼如霜》-我是“檮杌”
檮杌(táo wù)，別名傲狠，中國神話中上古時期的四凶之一。所謂"四凶"，最早指的是上古年間四位殘暴的部落首領，後來被杜撰為他們部落圖騰的四種怪物。
據《神異經》記載， 檮杌是生活在偏遠西方的怪物，它體格像老虎而毛類犬，毛很長，臉有點像人，腿有點像老虎，嘴巴長有像野豬一樣的獠牙，尾長丈八尺，在西方稱霸，能鬥不退。
檮杌
《香蜜沉沉燼如霜》-我是“褚懷”
、
褚懷也是上古兇獸，長相極為兇惡，在旭鳳的戰利品之中有它的尾巴，特地展示給了錦覓看的。
《觀山海》圖示：
褚懷
九嬰是古代中國神話傳說中的兇獸之一。出自《淮南子·本經訓》。它是水火之怪，能噴水吐火，它的叫聲如嬰兒啼哭，有九頭，故稱九嬰。堯時出，作害人間，被羿射殺於北狄兇水之中。
九嬰有幾個頭顱，能噴水吐火，它的叫聲如嬰兒啼哭，異常兇猛，在兇獸之中也是佼佼者。旭鳳曾經擊殺一頭九嬰，並且把它的頭放在自己的珍藏之中。
九嬰
《淮南子·本經訓》記載:"逮至堯之時，十日並出。焦禾稼，殺草木，而民無所食。猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豨、修蛇，皆為民害。堯乃使羿誅鑿齒於疇華之野，殺九嬰於兇水之上，繳大風於青邱之澤，上射十日，而下殺猰貐，斷修蛇於洞庭，擒封豨於桑林。萬民皆喜，置堯以為天子。"
《中國古代神話傳說》中提到北方有一條大河，水深千丈，波浪洶湧，人稱兇水。兇水中有一隻九頭怪物，名叫九嬰，既能噴水，又能噴火。十日並出時，兇水也沸騰了，九嬰嫌水中太熱，就跳上岸來，見人就吃，吃的時候，必須有9樣食品同時供它吃，因此成為后羿第3個斬殺目標。
《香蜜沉沉燼如霜》-我是“蠱雕”
蠱雕
蠱雕：旭鳳還珍藏了一塊骨雕的肋骨，這是一種似鳥非鳥的怪獸。蠱雕是一隻專門吃人的兇獸。它的形狀像大雕，頭上長角，並且身上有兩隻巨大的翅膀，羽毛之堅韌，堪比鋼鐵。蠱雕叫聲如同嬰兒的哭啼聲，常常用它的聲音來引誘路人，然後將其突入肚內。
蠱雕的身形龐大，雙翼展開長達數丈。據說，蠱雕來自於雷澤之中，生活於水中，慢慢的習慣了在陸地上生活，並且有了翅膀。後因為雷神的出現，獨佔雷澤，將蠱雕趕了出去。無奈之下，蠱雕遠離了雷澤，跑到黎雲荒原，成為最可怕的怪獸。
據說，蠱雕的食量極大，專門吞食人類，巨嘴一次可吞一人。這頭大荒原最強大的怪獸——蠱雕，每十年醒來一次，每次都吞食大量的人類，數目不下數千。蠱雕身體強悍，失眠時隱藏之處極為隱蔽，難以被發現。
曾有數百英雄想要在蠱雕沉睡的時候，將其斬殺。這數百人浩浩蕩蕩尋找了7、8年卻一無所獲，不僅如此，蠱雕醒來後，這數百人皆成為其腹中的食物。
《香蜜沉沉燼如霜》-我是“精衛”
精衛
誒
《山海經》發鳩山北二百里，曰發鳩之山，其上多柘木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰“精衛”，其名自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃遊於東海，溺而不返，故為精衛，常銜西山之木石，以堙於東海。漳水出焉，東流注於河。
無論是《山海經》還是三生三世十里桃花、或者《香蜜沉沉燼如霜》尊重古代神話，神獸的起源和描述，代表了古代人們對世界的探索，那時候人們不知道天上有什麼，這種敬畏感才有了神獸。不過不管是哪個神獸，都是古代人民的智慧結晶，也是我們歷史長河中的一個片段，每一個神獸的描述我們都能看到古代人民對生活的美好向往，雖然這些離我們很遙遠，但是我們卻不會放棄對古代神秘文化的深度探索。
中國是世界公認的文明古國。在中華文化傳承中，上古時期神話傳說中還有很多種神獸，如白澤、夔、麒麟、獬豸、犼、重明鳥腓腓、諸犍、慶忌等。很多人只聞其名，不知其情、不識其形。這幾種神獸都各有古籍出處，今天小編就先給大家介紹到這裡，下次小編會逐一再詳細的為大家分享。
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