觀世音菩薩作為被中國人所熟悉的菩薩，其大慈大悲救苦救難的形象已經深深融入眾多人心中，不論是否信佛修行的人，都知道佛教觀世音菩薩的存在。
而在歷朝歷代，關於觀世音菩薩顯靈真實救度眾生的各項事蹟，被收錄在種種散見的古籍之中，直到民國時期的許淨止居士發心從各種古籍之中進行了校對收編，才彙集出觀世音菩薩感應本跡頌一書。
在書中詳細的記載了種種觀世音菩薩的感應事蹟，有救水火難，救刀兵難，救疾病難，救鬼神難等等，這些感應事蹟無不給予人非常大的信心，會當下對觀世音菩薩產生極大的信心。
在關於觀世音菩薩的感應之中，有二則感應非常特別
一，救生死難的高王經
在五代十國的時候，有一人叫孫敬德，是一個愛戴黎民百姓的好官，孫敬德非常敬重觀世音菩薩，每天都會讀誦《普門品》，後來他被人誣陷謀反，被朝廷判決斬首，孫敬德在牢獄之中唸誦《普門品》祈求觀世音菩薩救度，夜夢一僧人，僧人告訴孫敬德要脫離此難必須要念誦一千遍《觀音救生經》，於是口授給孫敬德，孫敬德醒後憶持不忘，在送往刑場的時候剛好唸誦滿足一千遍，此時劊子手以刀斬三次就無法傷害孫敬德一絲一毫，時丞相高歡代為上奏皇帝免死，皇帝以死囚犯做實驗，死囚犯唸誦了一千遍經文亦是刀斧不傷，就赦免了孫敬德的死罪，而後期丞相高歡的兒子高洋奪取了政權，就將孫敬德夢感的經文定名為《高王觀世音經》以流通天下，人人唸誦。
注：末學之所以建議學佛修行的人不要輕視此經文的原因就在於，此經文是具有極大的加持力，是用來救急的，如果真的是當下遇到極大的障礙或生死劫數，能唸誦此經文一千到一萬遍，當下即會出現轉機。
二，轉定業的“二十六刀”
清朝初年，程伯鱗在揚州做生意，信仰觀音菩薩特別虔誠。後來清兵攻破揚州，程伯鱗禱告觀音菩薩救難。晚上夢見觀音菩薩對他說：“你家十七口人，十六口可得免難，你卻逃不過。你前生殺王麻子，殺了二十六刀，今日到了還命債的時候。你可讓你的家人住到東廂房去，你一個人在大堂中等待王麻子，不要連累家裡十六口人。”程伯鱗相信觀音菩薩，按照觀音菩薩的話做。果然，清兵敲門，程伯鱗上前問道：“你就是王麻子嗎？”清兵很驚訝地反問：“你怎麼知道我的姓名？”程伯鱗將觀音菩薩託夢說了出來。清兵感嘆說：“你前生殺我，今生受報；如我今生又殺你，來生我不是還要受報嗎？”清兵便用刀背敲了程伯鱗二十六下，並將程伯鱗的家眷帶進南京，兩家後來世代 友好。
以上兩則關於觀世音菩薩的感應事蹟，可以說是非常的震撼人，說震撼的原因，那是由於感應事蹟中的主角只是普通人，他們所處的年代是一個時局非常不穩定的動盪年代，他們能夠有緣聽聞佛法，信受觀世音菩薩這已經是很不容易，而他們從某些意義上來說並不算是精進修行者，尤其是和我們現代的人對比。
我們現代的任何一個人，如果要論聞法或佛學知識，都比這二則感應事蹟中的主角要強，可這二則感應事蹟的主角卻是完勝我們，他們在生死關頭得到了觀世音菩薩的救度，這種救度是極大的感應，我們現今的人，不要說是生死關頭，當下各種不順，生病的生病，缺錢的缺錢，倒黴的倒黴，在這種並非生死大事上祈求佛菩薩都無應，更別提真遇到要命的事能感通菩薩救度。
而修行的模式，都逃不出懺悔誦經，放生延壽，佈施修福，可以說所有人都在這些圈子中穿梭，為的就是用最短的時間，最少的付出，達到當下命運轉變的效果，做真正不受業力拘束的人。
可末法時期眾生的因緣不一，在修行的圈子中也就各有心事，這個心事說穿了就是心有餘而力不足，如同想佈施三寶 ，建造寺院佛像但是缺錢，不缺錢的又總是落實不到實處，原因是現在佛門之中也複雜，不提一些穿著僧衣混吃混喝的俗人，更多有騙子，專門騙取學佛人的錢，導致現在想佈施也憂心忡忡，雖然有發心在福報依舊，但佈施出去的錢沒有落實到實處，心裡還是會有點鬱悶不爽。
如果說要是能有那麼一個法門，能不費吹灰之力就能圓滿一切功德福報，如同想佈施獲得圓滿的佈施福德，沒有機緣受各種灌頂傳承但是也可以得到種種本尊，尤其是金剛手菩薩等的攝受護念，總而言之就是適合“懶人”修的，那麼這個法門當屬觀世音菩薩慈悲安樂末法眾生的不空摩尼供養真言。
真言曰
嗡 阿摩嘎 布佳瑪尼 叭德嘛 哇佳類 達他嘎達 V 洛 gi dei 三曼達 缽啦沙啦 吽
不空摩尼供養真言出自《不空罥索神變真言經》，是觀世音菩薩在其中親自宣說的一條真言，這條真言如今被廣傳，藏地的多昂活佛就致力於弘揚此真言，這條真言其實有一個小秘密，觀世音菩薩在經文之中授記，眾生如果有能聽聞得見《不空罥索神變真言經》的人，就是實見觀世音菩薩真實法身，而不空摩尼供養真言在一定意義上就是觀世音菩薩法身所變化，這個也是“持咒即持諸佛心，我心原是秘密咒”的微妙境界。
“爾時觀世音菩薩摩訶薩。謂執金剛秘密主菩薩摩訶薩言。此摩尼供養真言。若常晨朝法瑜伽觀。觀自在相誦持供養。滿千萬遍不間廢者。長得如法不可說一切供養海雲廣大功德。如是真言具有種種神通。如摩尼樹能出無量種種最勝上物海雲。常無斷盡。 如是真言是觀世音菩薩摩訶薩心神通力大幻化三昧耶。加被出現。與真言者不思議界最勝福聚。”
現在的人一般只知道在給佛菩薩本尊等上香的時候會用不空摩尼供養真言咒三遍或七遍來供養，其實不空摩尼供養真言是觀世音菩薩真實法身所變化，擁有無量無邊的功德妙用。
我們修行的人都會上供下施，為的就是積累資糧，同時增長不可思議福報，為自己在世間的受用能夠安穩，同時為自己成佛的道路上更進一步，說起供養，在諸多菩薩之中，以普賢菩薩最為第一，普賢菩薩廣修十大願行，其中之一就是廣修供養。
可凡夫俗子於生死是不自在的，即使用百年來供養三寶，所得到的福德也及不上普賢菩薩所修供養的百千萬分之一，換句話說就是有漏的，而能夠與普賢菩薩相比肩的菩薩不多，觀世音菩薩就恰巧是其中一位，觀世音菩薩以凡夫難以揣測的大智慧，以真實法身凝聚出不空摩尼供養真言，眾生只要能夠持誦此真言三遍或七遍，就能成就普賢菩薩的真實供養，得到無漏的福報。
得到福報還只是小小的功效，觀世音菩薩的真實法身其中蘊含的寶藏如同大海，深不可測，就像是如意寶樹一樣，這顆樹可謂是法界上的大福德神樹，樹上開花結果能夠隨你的心意長出想要的東西，但眾生愚昧，非常難以信受，總是狐疑，張口唸念真言就能產生如此不可思議的利益，非常之語亦非常人所能測度，能真實窺見的也只有大聖金剛手菩薩。
金剛手菩薩是密教之主，凡是真言教法如果有他老人家的加持，沒有不成就的，而真言教法是佛法之中最為高深的一門，高深之處在於這門教法，但以密咒成就一切事業，如同咒惡成善，咒貧成富，咒凡成聖，如果用一般通途行持來評論看待，只會大呼不可能。
觀世音菩薩直接告訴金剛手菩薩說，不空摩尼供養真言是他的真實法身所化，眾生如果想直接獲得最大的利益，必須要如法修持，何謂如法修持，晨朝法瑜伽觀，瑜伽意義也就是相應，瑜伽觀也就是早晨通過調節呼吸，集中心念於一點上，觀想觀世音菩薩的清淨相好，大慈大悲，通過這種觀法逐漸與自己融合，此時來持誦不空摩尼供養真言，就能獲得最深廣的利益。
觀世音菩薩說的這個瑜伽觀，其實與《觀無量壽佛經》之中的觀法是相似的，經文之中亦提及觀想觀世音菩薩的方法，而能經常修習，逐漸與自身相融合，這樣的人在現世之中是受觀世音菩薩威神力所護念，不會遭遇任何災難橫禍，命終絕對往生極樂世界，修持任何真言要得就是長久耐心，菩薩也說了，就算今生精進修誦數量達到千萬遍，但是也不可以間斷修行。
“作大父母拔眾苦際。滿諸意願除諸厭蠱咒詛厄難。一切吉祥福德勝願日日增長。警覺十方一切諸佛菩薩摩訶薩眾。安慰十方一切菩薩摩訶薩等。召集一切曼拏羅天神。示現一切如來秘密曼拏羅印三昧耶。召集一切天龍八部種種神鬼。摧伏一切藥叉羅剎毗那夜迦。除諸有情種種怖懼。得大解脫為歸依處。”
觀世音菩薩是非常瞭解眾生的，眾生其實非常脆弱，這方面的脆弱有來自現世之中的貧窮疾病，各種恐懼不安，但更多的則是無盡的輪迴，在輪迴之中，存在著諸多令人膽戰心驚的東西。
如“若婦人著此灰而強行欲者。其婦人產門中蛆出。產門爛臭如死人氣。其婦人一月即便舍化。丈夫陰根還同婦人受苦一種。於後舍化。”
在泰國，柬埔寨，老撾等地，有很多降頭師，會下降頭，而降頭這種東西起源其實就是起源於古印度，在降頭術之中有一種法術是專門鎖心的，如同你自己的老婆太漂亮或者你自己的老公太帥氣，你總擔心他（她）出軌，就可以使用這種鎖心的降頭術，只要落下降頭，立即就成性無能，只能對你一個人正常。
上面的這段經文是屬於佛經之中記載的一個法術，也是降頭術的起源之一，經文不難理解，就是用施過法的灰落在指定的人身上，這個人就不能和別人發生關係，如果強行發生，那麼這個人的陰部就會爬出很多蛆，同時會散發出腐爛死人的臭味，一個月就會痛苦的死去。
不論是降頭，蠱毒，道術等，法術的本意其實只是天地萬物之間產生的一種自然存在的公式，原意都不是用於害人的，只是在於掌握這些術法的人心智是正還是邪。
降頭術雖然恐怖，可真正能熟練掌握練習的出神入化的人很少，對比起降頭術，我們中國民間的一些小法術才叫做防不勝防，這些小法術原本是祖先智慧的結晶，是用來造福子孫後代的，但流傳到後輩，人心最是難測。
觀世音菩薩說的這個不空摩尼供養真言就是破除一切詛咒降頭法術的利劍，眾生只要能夠如法受持此真言，每天都會吉祥如意，因為在你持誦此真言的時候，那是觀世音菩薩的真實法身，法身最是微妙不可思議，無所不包，此法身警覺十方的一切諸佛菩薩，同時能夠召集一切壇城（如楞嚴咒壇城，仁王護國經壇城，孔雀經壇城等等各種）的守護眷屬天神，此時由於你念誦真言，自然而然的示現出最上三昧耶戒，能以此三昧耶戒呼召一切天龍八部鬼神。
讓這群完美護法軍團來保護你，如果有障礙你干擾你的非人鬼神，如同吸人精氣的藥叉或是毗那夜迦之類的，都會被分分鐘KO掉，而有如此完美的護法軍團在你背後，你是絕對安全，不會有任何恐怖，這都是不空摩尼供養真言之力。
“持此真言者。不齋與齋。無梵行者與持梵行。不清淨者與等清淨。不依法者與等依法。不寂靜者與等寂靜。不行正法與行正法。不安隱者與得安隱。貧者與寶。裸者與衣。飢者與食。渴者與飲。失道者與道短命者與等長命。眼未淨者與於眼淨。聾者與聽。憂惱者與除憂惱。失念者與於正念。樂惡法者與於善法。不修佈施與得佈施。不修淨戒與得淨戒。不修忍辱與得忍辱。不修精進與得精進。不修靜慮與得靜慮。不修般若與得般若。”
之前說過，我們如今很多聞法的人修法反而不是那麼給力，說的很直白，就是不靈，如同雨寶陀羅尼裡明確的說過諸天會雨寶，就是像下雨一樣給你送來金銀財寶，但是念雨寶陀羅尼的人很多，真把此真言修出大驗來的屈指可數，以至於只要給人推薦此法難免會遇到一個尷尬的問題，這個問題就是你修靈了麼。
雖然佛教說四大皆空，但那不是我們剛起步的人所應該有的思想或是境界，凡人要現實接地氣一點，喜歡錢就是喜歡錢，沒有確切貧窮過的人沒資格讓別人不愛錢或是看破放下，這個就如同被捅了兩刀只要被捅的不是你，你是永遠無法體會那種被捅的感覺。
而所有佛法之中，末學個人最喜歡的就是不按套路出牌，在所有佛經之中，首屈一指的當屬法華三經之一的《無量義經》，在這部經典裡最撩人的一段莫過於“雖有煩惱如無煩惱。出生入死無怖畏想。於諸眾生生憐愍心。於一切法得勇健想。如壯力士能擔能持諸有重者。是持經人亦復如是。能荷無上菩提重寶。擔負眾生出生死道。未能自度已能度彼。猶如船師身嬰重病。四體不御安止此岸。有好堅牢船舟。常辦諸度彼者之具。給與而去。是持經者亦復如是。雖嬰五道諸有之身百八重病常恆相纏。安止無明老死此岸。而有堅牢此大乘經無量義辦。能度眾生。”
別小看一個人，尤其不要以年紀大小，身高好醜樣貌體重等來判斷，中國人有一個潛意識就是認為嘴上無毛辦事不牢，可要知道佛法修行，這個東西與個人的因緣還有福報有關，而觀世音菩薩說的不空摩尼供養真言，就是最不按套路出牌的咒術真言。
我們學佛的人普遍面對著一個問題，就是家人不信佛，自己想吃個素學佛修行但往往和家庭鬧出矛盾，即使協調好了，自己吃素，家人吃肉，所謂同桌吃飯，各自修行，公修公得婆修婆得，可有的時候還是避免不了一些雞毛蒜皮的爭執。
觀世音菩薩可以說是慈悲到極致了。只要能持不空摩尼供養真言的人，你不是吃素的自然能如同吃素一般清淨，還在愚痴顛倒的，自然能夠產生智慧，缺錢的會有錢，不能修佈施得也會給你佈施的功德，不能持戒的也會得到持戒的功德，總之就是完全具足啊，而這種缺啥有啥來自於觀世音菩薩的真實法身功德，取之不盡用之不竭，別看你現實裡是個只會念此真言的凡人，但你完全是功德善根日日增長，秒殺N多喜歡跑道場，做各種大法事的人，是完完全全的不按套路出牌。
“未授三昧耶與授三昧耶。未授手印與授手印。未得真言明與得真言明。住邪道者得住正道。無菩提善根與菩提善根。未越生死大海與越生死大海。住黑闇障與破黑闇障。垢障纏者與解垢障。有無間業與破無間業。未得涅槃得大涅槃。未得受記與於受記。未獲善夢與得善夢。癩疾得除病者得差。不調柔者與於調柔。種族未集會者與等集會。無光明者與等光明。失國位者與等國位。有怨念者令發慈心。多婬欲者與除婬欲。多瞋恚者與除瞋恚。為他輕賤與得尊敬。未遇佛菩薩與遇佛菩薩。未聞正法與聞正法。不樂恭敬供養得樂恭敬供養。不具六根等具六根。未見佛菩薩與見佛菩薩。一切天神不攝受者與得一切天神攝受。”
現在是密教法門盛行於世的年代，很多年輕人都喜歡學習密宗，但有一個比較實際的問題，傳承以及傳承去何處求，自己當下能不能去，教授的師父是否是個成就者，法是否靈驗，這些都是大問題。
而密教的興盛，無疑帶來了商機，諸多尚未有實證甚至教理尚不通透的“阿闍梨，活佛，仁波切，上師”如同雨後春筍一般遍地而出，自己修法靈驗與否除了自身的原因外，很大一部分也來自於傳授你修法的人自己是否修靈驗，如果傳你修法的人自身都未修靈驗，你是很難得到驗相。
而有人的地方就有江湖，也有是非，信徒的爭奪，弟子與師父的嫌隙，居士之間的爭鬥這些隨時在上演，如同前段時間某位大阿闍梨在公開傳法的時候就把手印給打錯了，這個東西不敢公開指名道姓的說，說實話總會令人討厭。
觀世音菩薩可以說是以真實智慧照見一切，眾生只要能收心奉持不空摩尼供養真言，觀世音菩薩會自然而然的授予你三昧耶戒，授予你手印，授予你真言這個授予就是一種認同，即使在現實之中未受灌頂傳承，亦能開發智慧，自然而然通達一切教法，成就一切真言，從而現實之中息災增福。
你所缺乏的想修習的密教法門，觀世音菩薩都會加持令你獲得，同時會破除你的地獄業力，你如果過去世沒有福報讓佛為你摩頂授記，觀世音菩薩會親自為你授記，今生未能安穩未能有把握生死自在的人，菩薩也會給予你最大的保障，這個保障就是生死自在。
前段時間出了一個笑話，有個自稱是阿闍梨的人，不知是那個流派，說天部本尊不得解脫，種種高談妙論，其實就是個無絲毫證量的雞肋，天部本尊如同大自在天，不要套用印度神話來看待，在金剛壽命法之中就記載過，大自在天傲慢不肯皈依三寶，降三世明王降伏誅殺大自在天，後又以金剛壽命法令大自在天覆活，復活的大自在天當下證得八地菩薩果位，為什麼在《七佛八菩薩陀羅尼經》之中大自在天說咒能夠安穩眾生，甚至大自在天可以授予眾生三乘果位成就，原因就在於此。
而經文之中更是明確說過，這些天部本尊皆是古佛化身，而觀世音菩薩更是化身過大自在天，大自在天是統領天神的老大，天神是掌握凡人吉凶禍福的，學佛修行的人千萬不能輕視天神。
我們每個人有緣的佛菩薩都不同，有的與地藏王菩薩有緣，有的與虛空藏菩薩有緣，但只要你能持觀世音菩薩說的此不空摩尼供養真言，那麼你與一切佛菩薩皆有緣，以你念誦真言的原因，這些佛菩薩都會攝受護念你，乃至一切天神（大自在天，吉祥天女，鬼子母，毗沙門，哪吒，寶賢大將，大黑天等等）也一樣的攝受護念。
“執金剛秘密主菩薩摩訶薩。如是獲大無邊功德者。皆是不空摩尼供養真言。是觀世音菩薩摩訶薩。為當利益一切有情。說此摩尼供養真言。”
非常之言不入常人之耳，金剛手菩薩身為密法總持之主，眼界和閱歷是高出一般人的，對於觀世音菩薩說的不空摩尼供養真言以及此真言的廣大利益妙用，金剛手菩薩默然信受，而這個真言能夠非常實際，不費吹灰之力的利益眾生，令眾生當下就得到所缺乏的，如此慈悲不可思議，都是觀世音菩薩為了利益一切有情方而宣說。
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