两个月前，我在《南方都市报》刊发了一篇专栏文章，《被迫在家的日子，重新发现与接纳家庭的爱》，其中写道：
“对于陷入“橡皮婚姻”但又不甘的人来说，可利用这段难得的相处时间，尝试重新营造和建立亲密的伴侣关系；而早已对关系“死心”的人，也可以利用这段时间来认真思考接下来该怎样结束，而不要继续以逃避的方式一拖再拖。”
随着疫情逐渐被控制，各项社会功能渐渐蹈入正轨，一些城市民政系统婚姻登记机构预约等待离婚的夫妇开始排起了长队，像上海的预约离婚已经排到一个月后。
从现象上看，这些疫情还未散尽就迫不及待离婚的夫妇，主要就是那些无法挽回的橡皮婚姻。
根据相关调查，中国社会橡皮婚姻的比例不容小觑，超过一半的婚姻都陷入橡皮婚姻的泥潭。所谓橡皮婚姻，简单地说就是徒有婚姻之名，早已没有婚姻之实的空壳婚姻。
众所周知，婚姻首先是男女缔结的一种法律关系，从心理学角度，婚姻同时也是一种亲密关系。婚姻之名，指的就是既存婚姻这种法律关系，法律保障婚姻关系中的男女享有经济、性的权利和义务。婚姻之实，指的就是婚姻中的男女应该建立并维系亲密关系，彼此依恋，相濡以沫。
橡皮婚姻实质上就是没有，或者丧失掉亲密关系的婚姻关系。陷入橡皮婚姻的夫妇，彼此之间没有了关心，没有了交流，也没有了性爱，更没有了依恋，只有婚姻的法律形式把两人勉强维系在一个家庭之中。
通常来说，陷入橡皮婚姻的夫妇囿于种种因素暂时没有选择离婚，这些因素包括孩子、经济、财产、虚荣等等的纠结缠绕而难以决策。这些橡皮婚姻中的夫妇，其中许多早已分居或隐形分居，维系着微妙的婚姻名分，双方或者其中一方在隐忍。
但是，突如其来的新冠疫情打破了许多维系着微妙名分的婚姻关系的平衡，夫妇俩不得不在接下来的两个月朝夕相处。例如，习惯了用工作忙作为逃避婚姻借口的夫妇，再也无法伪装下去了。再例如，心照不宣各有各情人关系的夫妇，疫控期间双方都没有机会再约情人，只能天天冤家聚首。
如果濒临橡皮婚姻，其中一方或者双方都有不甘的夫妇，在疫控期间不得不居家隔离，有了朝夕相处的大把机会，那么，那么在一方或双方的努力下，甚至只是在不经意的情形下，增进了彼此交流沟通的机会，互相尝试着重新了解、接纳对方，那么原本濒临橡皮婚姻的夫妇，完全可能在疫控期间重建亲密关系，脱离橡皮婚姻的泥潭。
可是另一些双方都早已死心的橡皮婚姻夫妇，疫控期间不得不凑到一起，进一步增加彼此的罅隙，原本隐忍的怨怼忍无可忍宣泄出来，懒得冲突变成了激烈的冲突。对这样的夫妇来说，多朝夕相处一天，就多一天的煎熬或折磨。那么，随着民政部门复工，预约离婚启动，他们恐怕就会迫不及待地寻求离婚。
所以，无论是在疫控期间和好如初的原本濒临橡皮婚姻的夫妇，还是在疫控期间终于不堪忍受冲破婚姻樊笼的夫妇，都值得祝福。
道理其实并不复杂。离婚虽然在传统观念里是负面的，“宁拆十座庙，不拆一对婚”。但是，离婚在现代文明的观念里是倾向积极的，特别对于女性而言尤其如此。婚姻作为法律保障的个人权利，既包括结婚自由，也包括离婚自由，一对男女无论是决定结婚、维系婚姻、离婚，都不会受到压力，不会受到非议，结婚才是个人的权利。如果一对男女决定结婚受到鼓励和祝福，决定离婚却受到非议和压力，那么结婚就不再是权利，而是一种义务。
当然，疫情还没有结束，民政部门的婚姻登记工作职能也未完全恢复，出现预约排队离婚现象不足为奇，不必感到费解。即使大数据统计显示疫情后离婚率显著高于疫情前，也不必大惊小怪，糟糕的橡皮婚姻如果实在无法和好，离婚对夫妇双方都不啻是礼物。
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