詩云：
昨日銅雀臺
今朝桌上硯
忽如一夜雨
世間已千年
近日偶得古磚硯兩方，一大一小，一長一方，高古淳樸，幽森透亮，磚質細膩，文字圖案俱佳，把玩不止，甚喜。
文房四寶，硯為其一，雖列之末，卻為最古。唐宋以來就有“四大名硯”之說。或曰：端硯、歙硯、洮硯、澄泥硯。其他尚有青州紅絲硯、曲阜尼山硯、紫金硯、松花硯等數十種之多。
一曰端硯，產於嶺南端溪之斧柯山（廣東肇慶）。為群硯之首。紋理綺麗，天眼自然，發墨不損筆毫。與湖筆、徽墨、宣紙並稱為文房至寶。
二曰歙硯，產於徽州歙縣。其石堅潤，色如碧雲，滑不拒墨。
三曰洮硯，產於洮州（今甘肅卓尼縣）。石在洮河深水之底，綠如藍，潤如玉，關山之外，大河之底，得之為無價之寶。
四曰澄泥硯，最早產于山西絳州，屬陶瓷硯。孕於漢，興於唐，盛於宋，明代達爐火純青。質地堅硬耐磨，易發墨，且不耗墨，有玫瑰紫、硃砂紅、蟹殼青等珍品，歷代皆為貢品。
四大名硯，三為石硯，一為陶瓷硯，史上還有銅硯、鐵硯、玉硯、漆硯、木硯、紙硯，等等，宜時宜地，各有千秋。
磚硯是指以古磚為材料刻制的硯臺。傳世的磚硯多為秦磚、漢磚、晉磚。此皆因秦漢以來，帝王大興土木，建造宮殿陵墓，所用磚瓦為官府督辦，堅實細膩，且兩側或背面多有模印。有的是紀年文字，記述製作年代、地點、製作人姓名，有的是吉語銘文，還有人物圖騰，紋飾古樸簡約。古磚記載著不同時代的社會風貌、文字書法的演變，有厚重的文化積澱。
唐宋開始，文人墨客發現用秦磚漢瓦制硯，非常好用，且極具觀賞收藏價值，競相效仿，以至於一磚難求，堪比金玉。如用漢高祖未央宮和曹魏銅雀臺的磚瓦製作的傳世之硯，如今皆深藏故宮博物院。直到近代吳昌碩大師，作畫寫字多用磚硯研墨。大師曾作詩一首：“缶廬長物唯磚硯，古隸分明宜子孫。賣字年來生計拙，商量改為水仙盆。”當年魯迅在北京被周作人夫婦趕出家門之際，亦是懷抱一磚硯而出。
當然，制磚成硯還須一定程序，古稱封蠟。即用糯米或油、臘一類物質加溫煮沸，放入磚瓦，填實縫隙，方可使用。
細觀筆者所得二磚硯，雖非上品，亦有回味之處。先說一塊長盈尺，寬約三寸的，背面為魚網紋飾，一側有印製圖文。惜首字紀年不清，為X年七月五日。後為田地銭財的吉圖。據考，似為晉磚。另一塊約三寸見方，渾然黑亮。一側有細膩嚴謹魚網紋，另一側是陽刻文字。細看，為建元二年。經查，建元為西漢第七位皇帝劉徹（公元前156年~前87年）的第一個年號。建元二年即公元前139年。劉徹誰也？竟為萬古不朽的漢武帝。他16歲即位，勵精圖治，一系列內外政策，奠定了中華疆域版圖，開創了漢武盛世。同時代亦有出使西域的張騫，撰寫《史記》的司馬遷，還有蘇武、霍去病、董仲舒等名垂青史之人。
嗟乎，每一方古磚硯背後，都有厚重的歷史，鮮活的人物，傳世或不為人知的故事。
大疫未止，
春風已至，
品硯說古
是為幸事。
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