“食色，性也”，人類社會中，性總是一個繞不開的話題，隨著人類社會的發展，對於性的表達也愈發含蓄，猶抱琵琶半遮面的形式大行其道，但是有一個國家確實反其道而行這，對於性這一事物非常的推崇，而且還是世界上對於性文化輸出最多的國家。這個國家就是日本，日本的性文化由來已久，並且深入到國民的生活之中，今天我們就來聊一聊日本性文化的起源。
日本的性文化
日本的性文化有著悠久的歷史，性在古代的日本是一個美好而神聖的事物，古代也有不少日本文人對於性加以謳歌，日本的歷史典籍和文學作品中，性事就經常被記錄下來，而現存的文獻資料中也隨處可見。日本最早的貴族階級創造了大量的與性相關的活動，這些活動逐漸傳到了尋常百姓之中並且形成了風俗習慣，這便是日本性風俗開始發展的開端。
而日本的性文化也並非一帆風順的發展，在進入中古時代之後，隨著日本開放程度變高，引入了大量中國的思想之後，日本對於性的觀點一度產生了不小的變化，隨著儒學思想在日本上層階級的蔓延，處於統治地位的武士階級開始對自身的行為作出規範，對女性的貞潔也及其重視，日本進入了一個對性相對嚴肅的時代。
孔子像
但是統治階級的觀念並沒有完全的影響到民間，於是存在了數個世紀的性風俗開始在日本的底層民眾中繼續延續，從未斷絕，但畢竟主流思想，性文化的存在也一度遭受了重大打擊。而日本的第二次大的性解放時期是在明治維新時期，明治維新時期為了接受西方的思想，日本政府也要求和西方的倫理道德看齊，倡導文明開化的明治政府開始破除民間已經逐漸封閉保守的性風俗。
隨後日本的性文化再度蓬勃發展，這一“文明開化”的歷程也一直持續了近百年之久，直到二戰開始才結束，不過日本的性習俗早已與日本民族捆綁在了一起。早上上古時期，日本就有名為“歌垣”的活動，用大白話解釋就是青年男女對歌會，類似於相親大會，歌垣的舉行場所多是山頂，海邊，集市等地，參與人員多為年輕的男女。活動內容即為男女雙方根據規定的旋律，音律互相臨場發揮對唱歌謠。歌謠的主題有歌頌收穫，讚美神明，安息亡者等內容，但最重要的便是戀愛歌曲。
日本歌伎
在歌垣結束後，在場的男女往往會挑選自己心儀的對象來確立戀愛關係，不過，在確立關係後他們就會立馬在歌垣場所開始進行性亂交的行為，而性亂交也是歌垣最後一項也是最重要的內容。而當時的日本對於女子忠貞並不推崇，許多人還會有共妻，甚至換妻的現象。在《萬葉集》中，歌人·高橋蟲麻呂就曾描寫過歌垣的場面：“人妻與我歡，我妻亦誘人（人妻も我も交わらん、我が妻も人から誘われよ）”。只不過現在，歌垣早已消失在茫茫歷史之中。
不過明治維新時期雖然倡導開放，與歐美看齊，但是日本人放飛自己的程度遠超當時政府的想象，彷彿打開了潘多拉魔盒一樣的日本民間迅速墮入淫亂的地步，而隨著初期的粗放式發展，隨著現代化程度越來越高，日本政府不得不開始整頓民間的風氣，甚至到了頒佈法律的地步，明治四年(1871)政府發佈《裸體禁止令》，嚴厲取締裸體風俗。明治五年(1872)東京府實施《違式注違條例》，禁止室外裸體暴露和販賣淫穢物。到了1869年至1875年，政府連續發佈《混浴禁止令》，禁止年齡12歲以上的男女混浴。
歌伎
而日本的風月場所也歷史悠久，人們大多有去歌舞伎廳的習慣，小到市井遊民，大到政府政要，明治時期，伊藤博文就在回答英國《每日新聞》記者提問的時候說，“我不希望廢除遊廓”，這裡的遊廓也就是妓院。而他的理由是，站在道德角度來說，做妓女是高尚的，因為她們是為了盡孝道才去出賣身體的，足見風月場所在日本的影響力。
日本的遊廓
不過，在二戰後，日本社會產生了巨大的變化，美國人的入主讓日本社會不得不隨之改變，在美國人指導下，日本對風俗業進行一系列改革，《關於廢除公娼制度的取締規則》《性病預防法》《風俗營業取締法》等規則相繼出臺。而在在女性議員及女性團體的努力下，1956年頒佈的《賣春防止法》成為日本禁止性交易的第一部法律，此法律的出臺標誌著日本從法律上成為了禁止性交易的國家。
而日本人的對性追逐的本性卻沒有被真正改變，隨著日本的不斷髮展進步，受到美國掣肘的地方越來越少，日本的性文化再度起飛，時至今日，日本是世界上首屈一指的色情行業大國，無論是各類音像製品，還是風俗傳統，都成為了其文化的標籤之一，只不過的過往的奔放，之間成了壓抑，但是對性的渴望，卻是日本人從未減退的一個內在追求。
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