一、窮人的理想
某天，某帝國的最高級貴族男人，乘著最豪華的轎車，帶著他龐大的隨行隊伍出行，沿途民眾皆被其超級強大的豪華陣容震撼而瞠目結舌！紛紛駐足凝望。
在觀望的人群中，有兩個特殊的人物。其中一個是有錢的富家子弟，另一個是窮困的中年大叔。
富家子弟拍了拍身邊的貴族叔叔說：這沒什麼大不了，將來你也可以像他一樣風光無限！
曾經騙酒喝度日的窮鬼大叔激動地趴在地上說：大丈夫就應該像豪華轎車裡的男人那樣活著，我要做個大丈夫！
豪華轎車裡的貴族男人叫嬴政也就是秦始皇，富家子弟叫項羽、後來的西楚霸王，窮鬼大叔叫劉邦——大漢帝國的締造者，因為有他，我們都自稱漢人！
這個故事絕非杜撰，眾人皆知，有史可考。故事放這裡沒什麼目的，至少可以讓我們知道窮人的理想更具爆發力、更有後勁、更加堅韌不拔……
二、文化
孔子讚美子路：穿著破舊的蘆絮袍子，與穿著裘皮大衣的人站在一起，一點也不覺得低人一等，大概只有子路能做到吧！
孔子讚美顏回：住在貧民窟的違章建築裡，常人很難忍受這種貧困清苦，顏回卻自得其樂、絲毫不改好學的品德。這就叫“安貧樂道”；顏回這孩子啊，太賢良了！
兩個人人皆知的不起眼兒小故事，卻決定了後世中國人的思維方向和普世價值觀。
為什麼他們倆沒有錢？孔子尋找過原因，答案是說不清楚、不知道；現代的我們同樣也說不出個子醜寅卯來。是懶惰嗎？還是因為缺少文化教養？顯然這不是造成他們倆缺錢花的原因。
找不到缺錢花的理論原因，那就先入為主地坦然接受吧！沒錢而懂得自尊自愛同樣會被敬重；貧困依然不懈追求精神的豐滿，同樣是木秀於林的挺拔！這是中國人傳承的思維方式，這種思維方式歷經數千年的歷史而檢驗為合格的優質思想，被我們稱為文化！
三、窮人什麼樣？
陶淵明偏偏是討厭錢的人，但我們卻不敢說他是窮人。如果我們把中國文化的總量比作人民銀行金庫裡的黃金總量，陶淵明無疑是裡面最耀眼的金子。
莊子也是沒錢的人。他活著的時候借米度日，臨死前還發話，只需把他的屍體扔在郊外、以天地為棺槨就行了。這下好，棺材板兒錢都省了。
可我不敢說莊子貧窮！假如我不知天高地厚地說莊子是窮人，我將立即淪為井底之蛙。因為莊子曾經非常和藹的告訴我：放眼看世界，不要坐井觀天，生命的征途遠不止金錢；即便你的眼睛裡只有錢，又豈敢以你一隻井底蛙的濁眼代替天下人之眼！
通俗地說，窮人的標準千千萬。你所定義的標準不過表達了你所欠缺的那一部分。
四、希望和夢想
魯迅先生曾經有過一段隱士時光，他的一個青年朋友希望他能出山，為國家社會做點事！面對混亂的時代、麻木的同胞，他講了一個奇怪的“鐵房子”理論：
一間鐵屋子，沒有窗戶、萬難破毀，裡面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，從昏睡中死去，他們不會感到將死的痛苦。現在大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，讓這不幸的幾個人來受無可挽救的臨終的苦楚，反而是殘酷的。
魯迅先生逃避亂世的理由似乎無懈可擊；朋友的回答卻讓他如夢初醒。——無論如何，唯有叫醒他們才有活下去的希望，人可以沒有希望嗎？魯迅先生從此告別隱居生涯，開始了他波瀾壯闊的人生……
希望和夢想構成了人的理想！一個沒有理想的人，即便活著也不過是行屍走肉。
“與窮人談錢、與富人談理想”，言之鑿鑿，似乎是痛批偽君子的虛偽造作而又具有直麵人性慘淡的智慧？其實不過是個無知而缺乏社會責任的真小人而已。
“達則兼濟天下”這是孟夫子的金句，與現代人說的“能力越強責任越大”異曲同工。
與窮人談理想，是授人以漁的智慧，也能幫助窮人產生快樂的力量！與富人談錢則是告誡兼濟天下的胸懷，以此消滅為富不仁的狹隘。
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