有人說《水滸傳》裡的吳用與《三國演義》裡諸葛亮相似，”智慧如妖“。那我們就來看看這位“智多星”幾次所謂計謀施展。
智劫生辰綱。從密謀到定計到得勝歸來，作為決策人，可以說吳用幾乎考慮到每個細節，從戰術上講，堪稱盡善盡美。歸根結底，晁蓋等人做的還是強盜勾當，智囊吳用雖然聰明，也沒能提供一個相對長遠的規劃，計謀運用成功，滿足於分贓，然後喝酒快活。
三打祝家莊。吳用有一個所謂“雙掌連環計”，說穿了稀鬆平常，就是讓投誠過來的提轄孫立，鑽到祝家莊當內應。這樣智商的計謀，在很多小說演繹裡出現，不知多少次。有點搞笑的是，祝家莊教頭欒廷玉久經沙場猛將，在大敵當前的關鍵時刻，面對這麼大一幫全副武裝的漢子來投，怎麼可能因為領頭者是久已失去聯繫的同門師兄弟，就輕易相信，委以重任？這個破綻不僅太大，而且可疑。退一步說，儘管所謂“雙掌連環計”最後奏效，像這樣對地方民團的戰鬥，對一支造反武裝來說，根本不是什麼有決定意義的戰役。
智賺盧俊義。盧俊義之所以著了吳用的道，不是吳用的計謀有多麼玄妙，而是盧俊義一生太順利，過於驕傲。過於驕傲的人，常常把智商降到很低的一個水平。吳用設計將盧俊義賺上山，使梁山有了一個勇冠三軍的好漢，使這個江湖組織產生“二把手”。表面看來吳用的這一計，似乎對梁山的發展具有決定性意義；其實，盧俊義在梁山的領導地位，只是一種名義，在梁山決策過程中，作用甚微，除了生擒射殺晁蓋的史文恭之外，他沒有多少特殊的貢獻。
這些基本是吳用一生的“傑作”。應該說在算計人上，著實是很厲害的。從大的方面講，感覺沒有什麼意思。吳用畢竟是梁山上最聰明的人之一，大到一場戰爭，小到處理梁山紛繁的人際關係，都要依靠這個秀才的頭腦，如騙朱仝上山，讓李逵殺了小衙內，據李逵說，都是吳用軍事親自部署。
吳用鬥智有一個重要特點，即受中國傳統權謀文化的薰陶太深。中國傳統權謀文化可以“三十六計”為代表，充滿血腥和狠戾的氣息，幾乎每一計都是“只問目的。不問手段”，不管計謀的成功後面，有人付出了怎樣的代價。那個可憐的小衙內，還是隻知道朱仝長鬍子好玩的幼兒，就死在吳用的妙計之下，實在是有些殘忍，卻也是吳用的一貫做派。
吳用只是一位窮秀才，人是固然聰明，畢竟缺乏遠大的眼光和寬廣的胸懷，沒有大智慧，只能以一點“小術”揚名於江湖。
看看梁山，幾乎一直沒有什麼戰略部署，大軍始終坐困梁山泊一隅，滿足於打家劫舍，或攻城掠寨，也是搶了就走。梁山上彙集二龍山、桃花山等各路人馬，本質上依然和這些山大王一樣，缺乏積極進取的精神。在梁山何去何從的“路線”問題上，吳用也是風吹兩面倒，拿不出符合客觀情勢、有戰略眼光的決策，他開始似乎對招安懷有戒心，宋江一堅持，他就跑到宋江那一邊。可見，他只擅長於局部的人鬥，缺乏對大局進行深刻分析的能力。
梁山接受招安後，在險惡的形勢下，我們既未看到“智多星”在困境中縱橫捭闔，也不見他對宋江連續損耗實力，自取滅亡的做法提出異議。特別是徵方臘這樣的惡戰大戰當前，”智多星“吳用再也沒有了能戰勝，或是少死幾個弟兄的良謀，成了一位跟隨者，只落了個傷心流淚的下場。
這樣看起來，”智多星“吳用與諸葛亮相比，真好比”螢火之光比皓月之明“了。諸葛亮計能安邦定天下，吳用的那些伎倆有點像龐統，小陰謀，陰險毒辣。他並沒有什麼遠大的理想與智慧，更沒有高瞻遠矚的眼光。所以作者給他起名”吳用“，可能也是隱喻他並無”大智“的意思吧
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