文化（Culture）
是一個非常廣泛的概念，給它下一個嚴格和精確的定義是一件非常困難的事情。
不少哲學家、社會學家、人類學家、歷史學家和語言學家一直努力，試圖從各自學科的角度來界定文化的概念。然而，迄今為止仍沒有獲得一個公認的、令人滿意的定義。
確切地說，文化是凝結在物質之中又遊離於物質之外的，能夠被傳承的國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統習俗、生活方式、文學藝術、行為規範、思維方式、價值觀念等，是人類之間進行交流的普遍認可的一種能夠傳承的意識形態。
簡單來說，文化是最能夠代表人思想的凝結物。
文化創意（Culture Creativity）
人們結合各個時期的熱點以及社會背景，將它賦予實體，創造出另外一種文化形態——文創產品。
防疫抗疫形勢依舊面臨挑戰，各地各處都推出"抗疫"主題創作。源源不斷的設計師、插畫都加入到這場“秀”來，用他們的方式向“疫”宣戰。
《敬畏自然拒食野味》
整幅圖以大紅色為底色，以本次疫情的來源——蝙蝠作為主體，並輔以中國傳統漢字"蝠"的藝術化變形，上書"敬畏自然"，下書"拒食野味"，體現出警戒醒示作用。
《請願書》
這幅作品以紅色的手印為底圖，白色天使高舉左手，彷彿在發誓："若有戰，召必回，戰必勝 "！
在這一場疫情之戰中，無數醫護工作者從全國各地奔赴武漢，他們在自己的名字下按上鮮紅色的手印，他們願意在國家危難時刻衝鋒在一線，他們有的還有幾個月的孩子需要照顧，有的剛剛新婚就必須要分開，在國家人民需要他們的時候，必須無畏無懼的奔赴疫情一線。
歲月或許靜好，那是因為有人在為我們負重。
《借關公神力》
向“關公”借神力，第一眼就被作者的巧思所打動。
關羽，字雲長，本字長生，別稱"美髯公"，解縣（今山西運城）人，東漢末年名將。
各朝皇帝都以關羽為忠義的化身成為教育忠君愛國信念的代表人物，清代奉為"忠義神武靈佑威顯關聖大帝"，崇為"武聖"，與"文聖"孔子齊名。
民間所供奉的"關公"又被臺灣信徒稱為"恩主"，即救世主的意思。
這幅作品中關公也戴上了口罩，借關公"愛國""救世"的寓意，表達了眾志成城，擊退疫情的寓意，藉助傳統文化表達了抗擊疫情的決心。
我們可以看到，在這場戰役中，文化創作迎來了一個高潮；
我們可以想象，在這場戰役中將會湧現出多少可歌可泣的感人事蹟；
但同時，我們更應該深刻認識到這些創作背後的深意——地球不僅是我們人類的家園，也是各種動植物生物的家園。
設計師用畫筆傳達著，人類與自然要彼此善待。你還在觀望嗎？
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