人生于此世间，从其生时至其老死，由柔弱到强壮再到衰老，其表现形式与植物何其相似！
是故，人的身体也是属于生命的一种形式。
所谓生命的含义，可以理解为从其诞生到其灭亡的一个过程。
然而，人乃至牲畜不同于植物的地方在于其情感。有喜，有怒，有忧伤，有恐惧，有爱乐，有厌恶等七情六欲。
所以，动物与植物的表现在于：动物是从生到灭过程中的有所感受；而植物则是从生到灭的一个过程，无有感受。一个表现为动态，另一个则表现为静态。
由此而产生两种形态，一种是生灵，一种是生命！
生命是处于寂灭的状态，无攀缘，心如死灰，无知无觉。
生灵是处于萌动的状态，有所攀缘，心思活跃，有知有觉。
生命则是死物，生灵则是活物。
人所修炼，与其最初，先入寂灭场中，心如死灰，身如枯槁，令心无为而不攀缘，摄念归与心，令心不动，稳如磐石。修命则如是，然只修命不修性，如同经文言，寿万载不过一愚翁而已。为何如同愚翁，恰如植物，与寂灭场中入定，心无攀缘，无知无觉，虽寿万载不过一阴灵而已！
心体已识，其修性者，感之遂通，灵灵寂寂，妙用无穷。隐于人世间，和光化物，接人待事 ，令心无染无著，把得持，做得主。心不为境所役，常清净无欲，阳神凝聚，脱壳飞升，逍遥于九天之外！
神则觉照之意，如同阳光普照大地，神灵则如同开眼见世间，处处皆明。神不灵者，如同盲人观见，处处皆暗。觉而能知即神灵，觉而不知即神不灵。如同冥字，六根黯然，各自为主，所以七趣牵引流入轮回，而无所知。
为道者从善之意，不得为邪法，不得谋取利益，不得谋取功名，不得贪图美色淫欲。有欲则皆不从，若不然，五蕴场中，自心中自生幻象，其根本乃自心中之欲。随其所欲而生其境，心为境役，则落入魔难，一失人身，则万劫不复！
最大的敌人往往就是自己，与天斗容易，与自己斗却难。人生于世间，种种经历，一切欲望，犹如脱缰野马，桀骜不驯。想要令其驯服，何其艰难。
执着于事，病知是痴，意乱情迷，利欲熏心，求名心切，若谈放下，何其艰难！
2019.12.15
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