《釜山行》 一場關於人性的考試

無意中發現電腦裡還有一篇關於去年大熱的《釜山行》的觀後感，本著不浪費的原則，發到頭條先。

看完《釜山行》，這部我期待已久的電影后，我長吁一口氣，至少，還有兩個人活著，儘管她們背後的家庭，親人為了她們兩人的倖存都付出了自己的生命。

基於我淺薄的欣賞水平，我還是認為這部電影具備了一部完美電影具備的一切。電影在情節推進，音樂，場面，演員等方面發揮到了極致，至於女主挺著大肚子滿場飛奔，男主打便全片這樣的bug是可以忽略的。韓國人拍的這部喪屍片，跟歐美這些年的喪屍片一樣，喪屍具備了暴走的能力，但是，韓國人獨有的對於情感戲方面的完美拿捏，讓這部電影在大場面之外，充滿人性的“光輝”。

面對災難，親情，友情迸發出無比巨大的力量。因為親情，我願意穿過喪屍，只為實現對女兒的承諾；因為愛情，我願意陪你共赴危地。因為親情，我願意犧牲自己，也不願感染女兒；因為愛情，我願意被感染後的你咬上一口，也要和你一樣。好吧，感人的場面比比皆是，至於最後，我的淚腺的確快崩潰了。

電影的完結，他所呈現的一面是完美的，男主由最開始奸商的角色，到之後為了女兒自私的角色，再到最後開始幫助他人的角色，這一系列角色的設定一一實現，讓男主這個角色異常豐滿。電影如果放在中國，我想哪怕中國人即使拍不出來，但我相信大家依然可以看到電影所呈現的種種正能量。

不過，面對電影的完結，我還看到了電影另外的一面，因為他就像一場關於人性的考試。

救一個處於危險中的人，會讓更多的人面臨危險，救不救？

死一個人，可能讓很多人活下去，他該不該死？

封路一條少數人的求生路，更多數人的安全得以保障，這條路封不封？

為了自己的性命得以保全，殺死其他人，這些人算苟且偷生嗎？

、、、、、、

求生，有錯嗎？？？

這場考試，可以有很多問題，但是本質上都是一個問題，基於文明社會建立起來的道德規範，在迴歸原始社會狀態時，這些規範還算規範嗎？

如果算規範的話，那麼從這個角度，這部電影善惡分明，也符合了電影情節的發展。那些為了自己活下去而傷害別人的人，最後的結局還是死了，“惡有惡報”。這部電影依然完美。

如果不算規範的話，那麼，就難以對這部電影角色性質做出一個準確的區分。我一直都這樣認為：利己利人是雙贏，那是最好；損失利己是惡，應該鄙棄，這是社會所不希望的；損己利人是善，因為他可能形成一個和諧社會，應該提倡。但是，我發現這樣的想法僅限於基本要求得到滿足，並且和平安定的狀況，才能產生這樣“站著說話不腰疼”的想法。

當最基本生存下去的希望都可能沒有的情況下，還能這樣嗎？電影告訴了我們，狗屁。面對活的希望，不論是所謂的好人，所謂的惡人，都迸發出無比強大的求生慾望。我認為這樣的慾望，並無高低上下之分。文明社會，可能僅限於形式上，因為任何危及人們基本生存訴求時，表面上的文明社會本質上是回到了原始社會，因為都是人，都想活下去，如果你的存在阻止了我活下去，那麼，我不會讓你存在。

我想，這場關於人性的考試，是一個沒有標準答案的考試。所以每個人都可以得到滿分，每個人亦可以得到零分，人性的光輝不在於他的光彩奪目，還在於他的殘酷真實，哪怕是陰暗的一面，因為，這是人永遠逃脫不掉的宿命。